この鳥はおば(🔗)あさん(🌖)のようなしゃがれた声で(📕)、(🤬)わたし(💟)にあい(👷)さつして言(yá(🥊)n )うことには、(🐽)
「チリンチリン(📄)、チリン(🖍)チリン(🎽)。」
と声(🚉)を(🍔)かけて、毎日(🗓)行徳(dé(🐨) )方面(miàn )からお(🔪)さ(🕯)かなを(🐁)か(🕠)ついでくる男が荷を(🕐)お(🕰)ろ(📥)す(🙃)のも、その勝手口でした(🌨)。
さて、明治(🙊)の御代(dà(📤)i )み(👣)よとなっ(☝)てみ(🏬)ますと、栗本(běn )先生(shēng )た(🏜)ち(🏨)が新しい日本のためにいろいろ(🚻)した(🙎)くをしておいた(🛠)ことが(🔳)、あとになって(📂)わか(📀)ってき(💺)ました(😡)。この国を開き(🛑)、世界諸(👜)外国と条約を(📵)とり結ぶ(🙄)ということ(📼)も、先生たちのしたくし(🌘)ておいたことで(🔯)す。下し(✡)もノ関せき償金(jīn )の談判、横須(xū )賀造船所(🌆)の建築、陸(🐙)軍軍(jun1 )制の改(gǎi )革それら(🈁)は(🛵)み(🎻)な先生があの小(⛎)(xiǎo )栗上(shàng )野介らと(🌌)ともに(😰)力をあわ(📹)せ(🍏)てしたくし(🚔)ておいた(📷)ことなのです。今日横須賀(🖇)に(⬇)日本の船を造ったり修(💠)(xiū )繕したりする(🅿)所があっ(📝)て東(🥁)洋に(👪)一つの名(😩)(míng )物のよ(🐵)うなドック(🐉)があるのも、(🔽)も(🕧)とをた(♒)だせば先生(🤰)たち(🍷)が徳川の(🕞)世の(📈)あとし(✉)まつをし(🔌)ながら、よく「し(🔧)ん(📽)が(⛪)り(📹)」をつと(🥜)めて(✨)行ったその(🎰)おか(🛫)たみ(🖊)ではありま(🥍)すまいか。いったい、徳(🎶)(dé )川(🚍)の(🏳)世の末(mò )に(👁)あ(📝)ったことは(🎏)大(dà(🌙) )きな黒(hē(💬)i )幕のう(💄)しろにかくれて(🤕)しま(🌲)っ(🅾)て、その舞台の上で働(🙎)(dòng )いた人(rén )たちの辛(xīn )苦もほ(🌅)ね(🔳)おりも現(xià(🤘)n )わ(🥙)れません(💅)から、(🏒)世(🧥)の(🍟)中にそれを知るものも少ない(🚰)の(🛡)で(🐬)す。しかし、先生は(🤹)自分の(🦎)手(shǒu )がらをじま(🥗)んするような人ではなく、どこまでも徳川(chuān )時代の(😿)「しんがり」として(🏚)、本(běn )所ほ(🏴)んじょの北二(èr )葉町(🌤)き(🍰)たふたばちょうという(😹)ところ(🏮)に(📖)退き、髪の(🐧)白く(🐈)なるまで徳(🍘)川の世の中を見送りま(📎)し(😶)た(😆)。
それから、小学校の事務(wù )員となって(📛)、それ(🚁)が最(zuì )後かと思いましたら(🥫)、いや活版職(🕧)工となったので(🤓)した。活版(🥘)職工となって、それからこんど(😝)は古着商とな(🍢)りました。
ほんとに(👉)、(🐇)仙(🖼)台の一年(💍)は(🍘)よかった。わたし(🥐)のよう(🈵)なものにも(✨)、そんな(⚪)朝が来ました。その一年の間(jiān )ほど本のよく読めた時もありませ(🛂)ん。どうしてこんなことをお話(huà )しするかと言います(🌰)に、(📠)自(zì )分のよろこ(🐟)びとしたことを(🆖)皆さ(🏕)ん(📜)に(🛵)も分けたいと思(♉)(sī )うか(🦇)らです。それには待(dài )っ(💥)ていてくださるこ(🍉)と(🚣)です。新しい(🏏)太陽は、きっと皆さんのなかにも登っ(😓)てくるで(🕢)しょう。
そう、そう、(🐠)ある川の流れ(🏇)に添(😭)うてい(🙉)か(😦)だを下す人(rén )があったのもその(🎟)一(🛢)つです(👗)。それが材(📡)木(🎍)のいか(🥜)だでなしに、竹(🎂)のいかだであったのもめずらしく思われ(📨)た(📮)こ(💞)とを覚(jià(🆗)o )え(😱)ています。土(🗽)地不案(à(🎳)n )内なわたしも、そ(🍺)の川につい(👸)て水上みなかみの(📍)ほ(💧)うへ進(jì(🤱)n )みさ(⏮)えすればい(🙄)い(🍇)と感づきました。だんだん歩(bù )いて(🏉)行(há(🔮)ng )く(🚝)う(💤)ちに、(👲)川の水は谷底の下(xià )のほうに見(jià(❣)n )えるようになっ(🈁)て、(🎫)がけづた(🐁)いの道へ出(chū )ました。
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