日本《妄想 告白 角 オナニー 2》2行目ライン
妄想 告白 角 オナニー 2あらすじ
２ 子游、孝を問う。子曰く、(👯)今の孝(xiào )は、是れ(🌬)能く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆(jiē )能く養うこと(♋)あり。敬せずん(🆒)ば何(🎽)を以て(❔)別(🐡)たんやと。（爲政(zhè(➗)ng )篇）(✡)
２(🍓) 仲弓仁を問う。子曰く、(🎮)門を出でては大(📖)賓(bīn )に見ゆるが如(rú )くし、民を使うには大(dà )祭(jì )に承(chéng )くるが如くせ(🚺)よ(💓)。己の欲(🌧)せざる所(🦖)は人に施(shī )すこと(🔙)勿れ。邦(📝)に在りても怨な(🌅)く(🛩)、家に(🌙)在りても怨な(🙆)からんと(🚫)。仲(zhòng )弓曰(🐈)(yuē )く、雍不敏なりと雖も、請う斯の(👕)語を事と(🕚)せ(🍎)ん(💈)と（顔淵篇）
その場はそれで済んだ。し(🛏)かし仲(🗡)弓(gō(👿)ng )に対(duì )する蔭口(kǒu )はや(🈺)は(👸)り絶えな(💫)かった。いうこと(👩)が(🤔)なくなると(👽)、結(🔲)局彼(😰)の身(shēn )分が(🐏)どうの、(🤞)父の(🔄)素(🖨)(sù )行がどうの(😴)と(🔲)いう話にな(🆎)って行った(✍)。むろん、そ(🐊)んな話は、今(jīn )に始まったこ(〰)とでは(🕰)なかった。実(shí(🤟) )を(🎹)いうと、孔子(🤺)(zǐ )が仲弓を特に称揚し出し(⭕)た(😮)のも、その(🤐)人(🧟)(rén )物(🍭)が実際優れ(🍢)ていたからでは(💄)あったが、何(🤹)とかして(🃏)門(mén )人たち(🐀)に彼の真価を知らせ、(🤟)彼の身分や父に(💎)関する噂(🏼)(zǔn )を話(huà )題にさせな(🕟)い(🍦)よ(🚟)う(📿)にした(👈)いため(🌌)であった(👿)。ところが、結果(🕎)はか(💝)えって(🥡)反(😓)対の方に(🥤)向い(📎)て行(✳)った(🥇)。孔子が(🌾)彼を讃めれ(💶)ば讃めるほど、(👧)彼の身分の賎(jiàn )しいこ(🐴)と(🛣)や、彼の父の悪(⏲)行(🏪)が門人たちの蔭口(🚹)の種に(📭)な(🛄)るのだ(🧚)った。
８ (🏜)子(🌺)曰(yuē )く(🐷)、父(fù )母に(🐢)事え(🔌)ては(😌)幾諌(⏮)（きかん）す。志の従わざる(🌿)を見て(🧠)は、又(⬆)敬(📲)(jìng )して違わ(😍)ず、労(🚯)(lá(🚇)o )して怨(yuàn )みずと。（里仁篇(piān )）(🥜)
「たし(🎭)かにそうかな。」
（そうだ、(🐯)あの眼だ！）
「１道理に叶った忠(zhōng )言に(🥝)は正面から反(🔸)対(🐹)する(🍲)者はない。だ(🐽)が大切なことは(🔔)過ちを改めることだ。婉曲な(🦊)言葉(yè )は誰(🐺)の耳にも心(🔤)(xī(🐊)n )持よく響く(🥑)。だが大切なことは(🐾)、そ(🔼)の真(🕰)意(🌻)のあると(❣)ころを探(🌜)(tàn )ることだ。い(🐠)い気(🕎)(qì(📉) )にな(🏓)っ(🏌)て真(zhē(➿)n )意を探ろうと(💪)もせず、表面だ(♒)け(🐼)従って(🛹)過ちを改めようとしない者(zhě(🚗) )は(⬇)、全(quán )く手の(🚢)つけ(👴)よ(🐐)うがない(🌵)。」(👫)
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