○(📖) 誄==死者を哀(🚴)(āi )し(✝)んでその徳行(🖇)を述べ、(📣)そ(🎥)の霊前に(📉)献ぐる言葉。
「社(shè )会秩序の破壊(🏥)は、(🚲)勇を好(hǎo )んで貧に苦しむ者によってひき起されが(🌉)ち(♐)なものである(🚋)。しかしまた、道(dào )にはずれた(⬇)人を憎(🍸)み過ぎ(⏳)ることによ(🦋)ってひき起されることも(⤵)、忘(wà(⏭)ng )れてはならない(🏂)。」
「正(🐣)面切って道理を説かれると、誰(❎)でもその場はな(🛫)るほどとうなず(⬆)かざるを得ない(👔)。だが大事なのは過を改めることだ。やさしく(🔙)婉(wǎn )曲に(🚥)注意してもらう(📎)と、誰でも気(🏐)持よくそれ(🛶)に耳を傾け(🏆)ること(🎹)が出来る。だが、大事(shì )なの(🉐)は、(🦓)その(🍗)真意のあるところをよく(🎃)考(kǎ(🤘)o )えて(🔀)見ることだ。いい気(qì )になって真意(🚶)を考えて見よ(🏿)う(🌮)と(🔪)もせず(🌁)、(🏎)表面(🥟)だ(💶)け(👧)従って過(guò )を改(gǎi )めよ(🍽)うとし(🅰)ない(📄)人は、私には全(quán )く手の(👧)つけよ(💓)うがない。」(🧡)
「(🍠)私(📇)(sī )が何を知っていよ(🐐)う(🎈)。何も知(zhī )ってはいない(🧔)の(👟)だ(🕧)。だが、もし、田(🕉)(tiá(🥈)n )舎(shè )の無(wú(👵) )知(zhī )な人(ré(📥)n )が私に物をたずねるこ(♋)とがあるとして、それが本気で誠実(shí )でさ(🔍)えあれば、私(sī(🕙) )は、物事の両端をたたい(👜)て徹(🐁)(chè(🙁) )底(dǐ )的(🐟)(de )に(🎱)教えてやりたい(😬)と(🎐)思(sī )う。」
「文王がなく(📇)なられた後、文(wén )とい(🐒)う言葉の内(🌳)容をなす(🏇)古聖(shèng )の(🖨)道は、天意によってこ(😗)の(🆘)私(🔣)に継承され(😝)てい(😩)るではな(🎧)いか。もし(🚌)その文をほろぼそうと(🕓)するのが(🔈)天意(🕖)で(😨)あ(💒)るならば(📘)、何で、後の(🈳)世に(😵)生れたこの私に、文(wé(🍶)n )に(🐈)親しむ機(🌡)会が(🤤)与えられよう。文を(📼)ほ(🐘)ろ(🐧)ぼ(🐇)すま(🔭)いというのが天意である(📺)かぎり、匡の人(🚟)たちが、いっ(🦈)たい私に対して何が出来る(🛰)というの(🕚)だ。」
先(xiān )師はこれを聞(🌅)かれ(😎)、門人た(🌧)ち(🕴)にたわむ(🈷)れて(😎)い(🎀)われた。――
先師が(🕸)川(🅰)のほと(🎖)りに立ってい(🛒)われた。――
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