先師(shī )が匡き(🛳)ょうで遭難さ(🐖)れた時(shí )いわ(🔹)れた。――
○ (🍋)こんな有(yǒ(👶)u )名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も志(zhì(🎆) )を奪うべ(🐀)か(🐛)らず」という文語体の直訳があれば充分(fèn )か(🤡)も知(zhī(🤧) )れ(🎶)ない。
○(⏮) 以(👢)上(🐄)の三章、偶(🍝)然か、論語の編纂(🐃)者(🎪)に(🥠)意(😻)あつ(🚶)て(🐜)か、(🌭)孔子の門人(🤽)中(zhō(👐)ng )最も目(💧)(mù )立つ(🐳)ている顔(yá )渕(yuān )と子路と(🔨)子(🧕)(zǐ(🍇) )貢の三(sā(🤔)n )人をつぎ(🍪)つぎ(🔶)に(📈)と(⏩)らえ来(lái )つて、その(😑)面目(🙏)を躍(🐵)如(🎧)た(🖇)らしめている。この三章を読むだけでも、(🆔)すでに孔門の状況が生き生きと(⭐)うかがわれるではないか(🛢)。
「有能にして無能な人(🥃)に(📛)教(jiāo )えを(🈺)乞い、多(🌗)(duō )知にし(♓)て少(👥)知の人(🌍)にもの(🐹)をたずね、有っても無きが如く内(nè(🎌)i )に省み、充(chōng )実(shí )していても空(🈸)虚(🔧)な(💝)るが如(🍣)く人に(♓)へ(🔼)り下り、(📃)無(🦋)法を(✉)いい(🤒)かけられ(🤸)ても相(🥛)手(shǒu )に(🥛)なって曲直を争わ(🎶)ない。そういうこ(📭)との出来た人(🦍)がかって(⚽)私(sī )の友人(rén )にあ(❔)っ(🏥)た(⏱)の(🐨)だが。」(🛅)
二一((🐤)二二六)
「麻の(🎯)冠かんむりをかぶるのが(🆚)古(🍔)礼(🤧)だが、今では絹糸の冠を(🍡)か(🥡)ぶる風習になった。こ(😦)れは節(🔆)約のためだ(📣)。私(🔇)はみんなのやり方に従(cóng )おう。臣下は堂下(👡)で君主を(♏)拝す(🐦)るのが古礼(lǐ )だが(🔤)、今で(Ⓜ)は堂上で拝する風(fēng )習に(🌡)なった。これは臣(🥃)下の増長だ(👤)。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝(🎖)(bài )することにしよう。」
○ 乱臣(原文)==こ(🕘)の語は現(🏵)在(🌍)普(pǔ )通(tōng )に用(💖)いられ(😈)ている意味と全(🗾)く反対(duì )に、乱を防止し、(😤)乱(📧)を治(zhì )め(👵)る臣(chén )という意(🔥)味に用いられている(😞)。
○(😻) 牢(📜)=(🧓)=(🚿)孔(🎼)子の門人。姓(xìng )は(⛷)琴(📌)((👯)きん)、字(🛳)は子開((🏊)しかい)、又は(🚾)子(🐟)張((👍)しち(👻)よう)。
一五(wǔ )((🌹)二(🌕)二〇)
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