本篇(🚢)に(🥨)は孔子(zǐ )の徳(dé )行に関する(🎬)こ(🕥)とが(🍴)主(🕜)として集(jí )録(🚙)されて(🈂)い(👕)る(🏖)。
「(📳)後(🗜)輩をばかにして(⌛)はな(🛳)らない(💊)。彼等の将来がわれわ(🈯)れの現在(zài )に及(🦕)ば(👉)ないと(🥄)誰が(⚪)い(🔴)い得(🗨)よ(👗)う。だが、四十歳(suì )にも五十歳(🌐)にも(🙀)なって注目を(♎)ひ(🤕)くに足りな(💜)い(💈)ようでは、おそるる(🎑)に足りない。」
○ (🕦)周公==すでに(🍽)前に(🕠)も(🛵)述べ(🎠)たよ(🌠)うに、周(zhōu )公(🕦)は武王をたすけて(🤱)周室(🐛)八(📌)百年の基礎(chǔ(🧞) )を定(dì(🤖)ng )めた人で(📀)ある(🕑)が、そ(👓)の人(🤒)となりは(🚣)極め(⤵)て謙虚で、「(💳)吐哺握髪」という言(yán )葉(yè )で有名(🌻)なように、食(🔜)事(🧗)や、結髪(🐨)(fā )の最中でも天(🤖)(tiān )下(xià )の(🃏)士(🐝)を迎えて、その建言(🍌)忠告に耳を傾けた人である(🖱)。
「苗(🥐)にはな(🎠)つても、(🧡)花が咲かないも(🛬)の(👏)がある(🛄)。花は咲(xiào )いて(🧚)も実を結(jié(🎱) )ばないもの(⛲)がある。」
○(🦄) 柏=(🔎)=(⚡)「かや」で(📶)ある。「か(♐)しわ(🎍)」で(🐫)はない(🧔)。
三(一(yī(🔌) )八七)(🍘)
道が遠(yuǎn )く(📣)て
「かりに周公ほどの完璧(bì(🐗) )な才能(néng )が(✍)そなわっ(🤝)ていて(⬇)も、(🌷)その才(cái )能(🤙)に(🌾)ほこり(🕝)、他人(rén )の(🎨)長(zhǎng )所を認めない(❌)ような人(rén )であるならば(🤱)、もう見どころのない人物だ(👷)。」
○ 以上の三章、偶(ǒu )然か、論語の編(👩)纂者に意あつてか、孔子の(💀)門人(rén )中最(zuì )も目立つている顔渕と子路と子貢の三人をつ(📫)ぎつぎに(🈵)とら(👂)え来(lá(✖)i )つて、(🥣)その面目を躍(🆓)(yuè )如たらしめている。この三章を読むだけでも、すでに(🌗)孔門の(🐰)状況が生き生きとうかが(🔍)わ(🌫)れ(🤴)るではないか。
かように解することによ(🙊)つて、本章の前(qián )段と後段との関係が、はじめて明(míng )瞭になる(🔸)であろう。これは、私一個(gè )の見(🍤)解(👤)であ(🌈)るが、(⚽)決して(💕)無謀(móu )な(😸)言ではないと(👅)思う(🅱)。聖人(rén )・君子(🦏)・善(🉑)(shà(🖌)n )人(rén )の(🔯)三(🐾)語を、単なる人物(wù )の段階と見ただけでは、(✅)本章(😢)の意(💸)味(wèi )が的(de )確(què )に捉えら(📸)れないだけ(🌸)でな(💢)く、論語全(quán )体(tǐ )の意味(🐨)が(🥗)あいまいになる(📀)のではあ(🗣)るま(🗄)いか(🚩)。
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