○(🚲) 子貢は孔(kǒng )子(🔷)が卓(🌯)越し(🚼)た徳と政治能(néng )力とを持ち(🏨)ながら(🌘)、いつまで(🤼)も野にあるのを遺憾として、かようなことを(🕙)いい出したのであるが、子(📃)貢ら(🥔)しい(🌷)才気(🌧)(qì(🛳) )のほとばしつた表現(🎏)である。それ(🌵)に対(duì )する孔(kǒng )子(zǐ )の答えも(🐠)、じようだんまじ(👎)りに、ちや(🤒)んと(🍻)おさえる所(♐)はお(📙)さえてい(💭)るの(🙌)が(💣)面白い。
○ 本章は孔(kǒng )子がすぐれ(👜)た君主の出(chū )ない(🐮)のを嘆いた言(🏔)(yán )葉で、そ(🐌)れを直接(jiē )いう(🍛)のを(🆕)はばかり、伝説(shuì )の瑞祥を(🏑)以(yǐ )てこ(😷)れ(🤝)に代(📏)えたのである。
「出でては国(guó )君(🙈)上(👅)(shàng )長(📸)に仕(🥪)え(🆓)る(🚩)。家(🐓)庭(tíng )にあっては(🚘)父母兄(🆎)姉に仕える(🕍)。死(🧗)者に対(duì(🎻) )す(🍷)る(🌦)礼(lǐ )は誠意(🚃)のかぎりをつくして行(háng )う。酒は(🐄)飲んで(🤬)もみだれない。―(💥)―私に(👣)出来るこ(🏆)とは(🥘)、先ず(🌓)このくらいな(👣)ことで(🆖)あろうか。」
つつしむこころ(👴)。
九(二一四(sì ))
○ (🎟)巫馬(🚄)期==(😔)孔子の門人。巫馬は(🤩)姓、期は字、名(míng )は施(shī )(し)。
(😟)先(xiān )師は釣(🐽)りはされたが(🏍)、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐる(🚃)みで鳥をとられる(💓)ことはあったが(💒)、ね(🍥)ぐ(🎇)らの鳥を射たれ(🤲)るこ(🛳)とはなかった(💒)。
「聖とか仁(🎅)とかい(📚)うほどの徳は、(🦑)私には(🛋)及(🏸)(jí )びも(👘)つかない(🏝)ことだ。ただ私(🥦)は(🕴)、(🖌)その境(🚨)地を目ざし(🌵)て厭く(⭕)こ(🧐)となく努(🌜)力して(📒)いる。また私の体(🕯)験をとおして倦む(🐣)こ(😫)となく教(🚗)えている。それだ(🥞)けが私(📛)の身上だ。」
一五(一九九)
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