えろつべ あんあん7

Aと、巧妙に(🥞)話頭(🎾)を転じました。

A　私はこの「お伽草紙(🕞)」といふ本を、日(🍕)本(🎁)の国難(🐜)打開のために敢(💊)闘してゐる人々の(🐬)寸暇に於ける慰労のささやか(🌌)な(😗)玩具(😙)として恰好のものた(🈹)らしむべ(🛶)く(🛡)、こ(🌰)のご(✖)ろ常に微(🔧)熱を発してゐる不(🐂)完全(🦊)のからだな(✍)がら、命ぜら(🐥)れ(🛃)ては(🏳)奉(🛀)公(📐)の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末やら(📪)何やらしな(🕓)がら、とにかく(❇)、そ(🖼)のひまに少しづつ書きす(🙋)すめて来たのであ(😌)る。瘤取り、浦島(🗒)さ(👠)ん、カチ(🛠)カチ山、その次に、桃太郎(👬)と(📈)、舌切雀を書い(⌚)て、一応この(💭)「(🏔)お伽草紙」(🙂)を完結させ(🍟)ようと私は思つ(💮)てゐたのであるが(🏈)、(🔀)桃太(🎺)郎のお話は、あ(🙏)れはもう、ぎ(🏣)り(✒)ぎり(🌸)に単純化せられ(🍔)て、日本(🎃)男児の(🤑)象(🦁)徴の(🥀)やうになつてゐて、(🏁)物語と(🤶)いふよりは詩(🚴)や歌の趣(🎿)きさへ(🧗)呈してゐる。もち(🍴)ろ(🦄)ん(🦂)私(👿)も当初に於いて(🎊)は(🦓)、こ(🍋)の桃太(🖍)郎をも、私の(🌫)物(🎇)語に(🚴)鋳(🚉)造し直すつもりでゐた。すなはち私(⛵)は、あの鬼ヶ島の鬼とい(🏒)ふもの(✈)に、或る(📁)種(📇)の憎む(⛪)べき(🚔)性格(💯)を附与し(👌)てやらう(🎤)と思つ(🎎)てゐた。どうし(🖐)て(♎)もあ(🛂)れは、征伐せずに(🥃)は(🥋)置けぬ醜怪極悪無(🌙)類の人間(🥂)として(👡)、描写するつ(🍰)もり(⏭)であつた。それに依つて(🗓)桃太郎の(🌾)鬼征伐も(👭)大いに(🤾)読者諸(🥕)君の共鳴を呼び起し、而し(📘)てその(⛎)戦(🏧)闘も読む者の手に汗(🎷)を握らせ(🛫)るほ(🧣)どの真に危機一(👏)髪の(♌)ものたらしめよ(🥫)うとた(🗾)く(💛)ら(🔥)んでゐた。（(🐎)未だ書(⏲)かぬ(🍓)自分の作品の計(🔑)画を語る場合に於いて(🐡)は、作者はたい(🔠)て(🎌)いこのやうにあどけない(🚀)法(🈶)螺を吹く(🌸)ものである。そんな(🙆)に、う(🔀)まくは行きませ(👻)ぬて。）まあさ、と(🐡)にかく、まあ(⛅)、聞き給へ。どうせ、(🛤)気焔だがね。とに(🏡)かく、ひやかさずに(👏)聞い(👝)てくれ給(🤩)へ。ギリ(🦎)シヤ神(🖤)話に(👯)於いて、(🚵)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭の(🤬)メデウ(🐻)サであらう(⛔)。眉間(🙅)には(🎺)狐疑の(🧜)深い皺がきざみ込まれ(🍰)、小さい灰(🍵)色(🔊)の(⬇)眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(👈)の怒りに震へて、黒ずん(🍌)だ薄(🤬)い唇は嫌(🔍)悪と侮蔑にひ(🦒)きつつた(🛡)やうに(🍩)ゆがんで(🛄)ゐ(🚻)る。さ(🚶)うして長(👔)い(😌)頭髪の一本一本がこと(🌘)ごと(🏫)く腹の赤(🎃)い毒蛇である。敵に対してこの無数(🙅)の(🕖)毒蛇は、素早(🕔)く一様に鎌首をもたげ(〰)、しゆつし(🗿)ゆつ(🗳)と気(♌)味(🥏)悪い(🌰)音を立てて手向ふ。こ(👃)の(🍧)メデウサ(✒)の姿をひ(🧢)とめ見た者は、何とも(🌡)知れずいやな気(🥈)持にな(🙆)つて、さうして、心臓が(🏥)凍(🐍)り(🗣)、か(💼)らだ(🚜)全体つめたい石になつたといふ。恐怖とい(🌀)ふよりは、不快感である(👥)。人の肉体(🥊)よりも、人の心に害を加(🙁)へ(🦐)る。こ(⛓)のやうな魔物は、最も憎むべ(🛬)きもので(🗳)あ(🆕)り、かつま(🈯)た(🎄)す(🏘)みやか(⛷)に退(🦃)治しなければ(✊)な(⛲)らぬも(🚋)のであ(🌖)る。そ(🐌)れ(🙄)に較べる(🚞)と、(⛑)日本の化物は単純(🖼)で、さう(🐘)して愛嬌があ(🍇)る。古寺の大入道や一本足(🧙)の傘の化物(🔫)などは、(⏫)たいてい(🎮)酒飲みの豪傑(✏)のために無(🌇)邪気な舞ひを(⏫)ご(📤)らんに入れ(🔕)て以て豪(🔴)傑の乙夜丑満の(🌚)無聊を慰めて(🔎)くれるだけのものである。ま(🙎)た、(😨)絵本の鬼ヶ(🐞)島の鬼た(🦍)ちも、図体ばかり大きく(🉑)て、(🏭)猿に鼻など引掻(💌)かれ、あつ！　と言つてひ(🍢)つくりかへつて(🐌)降参(🚑)したりしてゐる。一向におそろしく(📬)も何とも無(⏯)い。善(🛀)良な性格(✡)の(🐺)もののや(🐁)う(🕳)にさへ思はれる。それでは(🏗)折角の鬼(👘)退治も、甚だ(🧦)気抜けのした物語になるだら(🐓)う。ここは、(🎰)どうしてもメデ(🐭)ウサの首(🛑)以上の凄(🐋)い、(🗒)不愉快きはまる魔(📽)物(😴)を(✅)登場させなけれ(🍋)ばならぬところだ。それでなければ読者の手に(🥐)汗を握(🤥)らせるわけにはいかぬ。ま(🎅)た、征服者の桃太郎が、(🏕)あまりに強く(🈷)て(🌈)は、読者はかへつて鬼(😨)のはう(🧛)を気の毒に思つたりなどして(🤷)、その物語に危機(🔳)一髪の醍醐味(🚵)は湧いて出ない。ジイ(💽)グ(🌄)フリイドほどの不死(♋)身(📈)ふ(✝)じみの大(⏬)勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたでは(🚷)な(🆕)いか(🤾)。弁慶(💪)にも泣(🥂)きどころ(🖌)があつたといふ(🔻)し、と(🏂)に(🛏)かく、完(🌌)璧の絶対の強者は、どうも物(♓)語には向かない。それ(🌩)に(🌆)私は、自身が非力のせゐか、弱者の(🏤)心理にはいささか(🌪)通じて(♉)ゐるつもりだ(💹)が、どうも、(🕳)強者(✉)の心(🚽)理は、あまりつ(🍵)まびらかに知(⏺)つ(🎎)てゐな(🅱)い(🏖)。殊にも、誰に(🍢)も絶(🐅)対に負け(🐧)ぬ完璧の(🈵)強(🔍)者なんて(🌆)のには、いま迄いちども逢つた事が無(🚚)いし、また噂にさ(🍃)へ聞いた事が無い。私は多少(🐥)でも自分で実際に経(👍)験した事(🃏)で無(🏺)ければ、一行(🦖)も一字も書けない(🕣)甚だ空想が(🚠)貧弱の物語作家である。それで、こ(🌙)の桃太郎物(😶)語を(🔄)書くに当つても(🎚)、そん(🤕)な見た事も(🏣)無い絶対不敗の(🛁)豪傑(🏒)を(🎡)登場さ(🌨)せるのは何としても不可能(🛸)なの(💋)で(👔)ある。やはり(🎵)、(🌁)私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱くて、(🍒)はに(🐿)かみ屋で、さ(🎰)つぱり(😒)駄目(⛱)な男だ(💓)つたのだが、人の心情を(🌒)破壊し(🐜)、永遠の絶望と戦慄と怨(📖)嗟の地獄(🍕)にた(🗿)た(🐛)き込む(♓)悪辣無類に(📇)して醜怪の妖鬼たちに接(♉)し(🎎)て、われ非力(⛩)な(👹)りと雖もい(🐆)ま(⛑)は黙視し(✡)得(🖊)ずと(🙄)敢然立(🍙)つ(🚇)て、黍団子を腰に(🎖)、かの妖(🕊)鬼たち(🍅)の巣窟(🤾)に向つて発足する、とでもいふやうな事になりさう(🤗)であ(🚡)る(📯)。またあの、犬、猿、雉の三(🚊)匹の家来(🛋)も(⛴)、決して模範的な助(🚊)力者ではな(🌸)く(🦎)、そ(🚛)れぞれ(🦈)に困つ(🖲)た(⭐)癖(❎)があつ(🚉)て、たまに(🈁)は(😱)喧嘩もはじ(👨)めるであら(➗)うし、ほ(💝)とんどか(🤰)の西遊記の悟(✉)空、八戒、(🎙)悟浄(🚭)の如き(⚓)もののや(🔫)うに書くかも知れ(🔎)ない(🦏)。しかし、私は、カチカチ山の次に、いよいよこの、「私(🧔)の桃太(📳)郎」に取(🛳)りかか(❤)らうとし(🌗)て、突然、ひどく物憂(♓)い気持に(🌃)襲は(🥢)れたの(🎈)である。せめ(🚑)て、桃(⬅)太(🏅)郎の物語一つだけは(📀)、このままの単純な形で残(😜)して置きたい(㊗)。これは、もう物語ではな(🔞)い。昔(⏯)から日本(🙈)人全部に歌ひ継がれて(🥁)来た日本(🍭)の詩である(💔)。物(🍼)語の(😠)筋に(🕚)どんな矛盾があつ(👹)たつて、(😩)かまはぬ(⚓)。こ(🙊)の詩の(⚾)平明闊(🙎)達の気分を、いまさら、いぢくり廻すの(🎷)は(📟)、日本(🐼)に(📚)対してすまぬ。いやしく(🏒)も桃太郎は、日本一とい(🚪)ふ旗を(🍘)持つてゐる男(🌴)である。日本一はおろ(💷)か日本(🐞)二も(💮)三も経験せ(💀)ぬ作者が、そんな日本一の快(💿)男子(🚢)を描写でき(🏙)る筈(⛑)が無い。私は(🏌)桃太(💍)郎の(🐡)あ(🗒)の「日(🖖)本一(😗)」の旗を(🚙)思ひ(♉)浮べるに(🎛)及んで、潔く「(🌰)私の桃(🚩)太(📂)郎物語(🐉)」の計画を放棄した(🚒)ので(🚧)あ(🌾)る。

Aそう(👓)云(🛍)ったのは菊子でした。

A「さうですか(🙃)。それ(🤬)だ(😿)から、あなたは馬鹿だとい(📹)ふ(🐢)の(⬜)だ。なん(📯)でも(😉)いい(🎪)。みんな馬鹿だ。鎌倉中を見渡して、まあ(🎤)、(💬)真(🎌)人間は、叔父上の御(🚊)台所くらゐのところか。ああ、食つた。すつか(🥧)り食べてしまつた。私は、蟹を食べてゐるうちは何だ(🚼)か熱(🍒)中(🏭)し(🕎)て胸(🏗)がわく(🏷)わくして、それこそ(🍋)発狂して(👎)ゐ(🐥)るみたい(🕗)な気持(🚣)になるんだ。つ(🔇)まらぬ事(🍔)ばかり言つ(🏔)た(😿)やうに(🏯)思(📨)ひ(🏇)ますが、将軍家に手柄顔(🦔)して御(🎡)密告なさつて(🌫)も(🗑)かまひません。」

A彼はもちろ(👒)ん自分(📺)たちの夫婦関(💱)係を新道徳の先駆者のような態度を以て社会(🤸)へ触れ廻る勇(📗)気はなかった。自分(🎩)の行(🕢)っていることには(🏵)多少の恃たのむと(🌡)ころもあり、良(🎠)心に(🦁)耻(🏇)じる点は(🕯)な(🎃)いので(🛑)あるから、まさかの場合(🈯)は敢(🚺)然として反抗しないも(🖥)の(🎯)でもない(♓)が、そう(💐)か(💲)と云っ(🎭)て、(🍵)強し(🗼)いて自分(✖)を不利な立ち場に置きたくはなかった。父の代ほ(💅)どでは(😷)ないにも(➡)せよまだ幾(🔩)らかの資産(🔞)もあり、名義だけでも会社の重役と(🌺)いう地(⏫)位もあり(😍)、かつ(🤗)かつなが(📞)ら有閑階級の一員と(💍)して(🚭)暮して行くことの(📿)出(🏞)来(😈)る身として、な(🍼)るべ(🤽)くなら(🖥)ば(🎺)社会の隅(🚚)すみに(🥉)小さ(🌾)く、(➿)つつましく、(🦃)あまり人目に立(📉)たない(🌃)ように、そして先祖(🎅)の位(👟)牌いは(🕊)いにも傷をつけ(💐)ない(🙅)ようにして安穏(🎥)あ(👛)ん(🛵)のんに生きて行きたかった。仮り(🥋)に自分は親戚な(🕕)ぞの干(🥡)渉を(🌊)恐れる(💥)と(🈴)ころは(🥄)ない(🐋)にしても、自分(📔)より一層誤解され易やすい妻の立ち場を(🛩)庇か(🦍)ばって(🍰)やらなければ、結局(🚊)夫婦は身動きが取れな(🤺)くなる(🥣)。たとえばこの(✖)頃の妻の行為がありのまま(🧛)に(💅)京都の父親(🏯)に(😠)で(👊)も知れたら、いかに物(🌻)分り(🧖)のいい老人(🚓)でも世間の手(✔)まえ(🙇)娘の不(🍩)埒ふらちを許して(🗜)は置けな(⭐)いであろう。もしそうなれば(☝)彼女(🌝)は要(🏐)と別れたとしても、(💆)思い通りに阿曽の(📖)所へ行けるかどうか(🥅)も疑(🎩)問である。「親や親(🥛)類の(🆗)圧迫なんか(💈)あたしちっと(📡)も(🥔)恐くは(🗄)ないわ、(🍿)みんな(🤸)に義(🐺)絶(📪)されたって構わない(🕧)積(📬)りで(🐫)いるんで(🎭)すから(👂)」と、い(🚗)つ(🎛)もは(🧞)そう云っているけれども(👰)、事実そ(😌)ん(🔽)なこ(✴)とが出来るかど(🚳)うか。彼(🛑)女(👣)につい(🕜)て事前(💪)に(🏷)悪い噂うわさが(🏰)立てば、阿曽の方に(💡)も親(🔐)や兄弟が(🔅)ある以上、(📒)そう云う方面からの故障も(🏨)予想(🌼)せら(🐓)れた(🔫)。そればかりでなく、母(💿)が日蔭者のよ(🥨)うにな(🗽)っては、そ(😋)れが子(🏕)供の将来に及ぼす影響(🍷)も(💞)考(🍍)え(⏺)な(👽)ければならな(👍)い。要はいろいろの事情を思うと、(🗳)別れた後に(🌧)も互が(😦)幸福(🗾)に(😈)行けるよう(🙍)にするに(🌻)は、余程(🦆)上手(📬)に(🏂)周囲の人たちの理解を(🎁)求(📏)める必(🎋)要があるので、平素(😾)から用心深く世間に(🍅)気取ら(🎲)れないよ(👝)うにしていた。夫婦はそのために少しずつ交際(🔫)の範囲を狭くし、努めて牆かきの内(😹)を覗のぞかれないように(🎡)さえした。が、それでも矢張対(👸)社会的に(⛱)夫婦らしさ(🐡)を装わ(🕋)なければならない場合が生じて来(📭)ると、いつもあんまり(💀)好い心(💪)持は(🔇)しないので(😮)あ(🎮)っ(🦄)た。

A　(📃)浪曼ろうまん的完成もしく(💔)は、浪曼的(💱)秩序(🅰)と(🕯)いう概念は、私(🆘)たち(⛸)を(🌆)救う。いやな(🕷)もの、(📇)きらいなものを、たんね(Ⓜ)んに整理していち(🌙)いちこ(👩)れの排除に努力しているうちに日が暮れてし(🐱)まっ(🥩)た。ギ(👡)リシ(🏏)ャをあこがれ(👂)ては(🗺)ならない。こ(🌝)れはもう(😯)、は(🙊)っき(✒)りこの世(✂)に二度(🚈)と(⛽)来ないものだ。これは(🔀)、あき(⚫)らめなければいけな(📞)い(🍿)。こ(🔘)れは(🤑)、捨て(🥥)なけれ(🐵)ばいけない(🎥)。ああ、古典的完成(👢)、古典的秩(👲)序、私は君に、死(📷)ぬるばかりの(🛐)くるしい(🌕)恋着の思い(🔧)をこめて(🐣)敬礼する。そうして、言う。さようなら。