すると陽(🙏)貨(🙈)(huò )は、(🤛)ここぞ(⛵)とばかり、(🧦)三(😐)の(📬)矢を(😃)放った。
などと放言した。
「でも、(🕥)あの(👪)調子(🐍)(zǐ )では(🎏)、諸侯を説(🐑)いて見たところ(🛄)で(🎿)、相手にされないだろうと思(⚾)い(🗯)ま(🎉)す。惜(🏂)しい(💺)も(⌚)の(🥛)です。」
「(♌)6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその(💮)志(🐍)によって判(🎥)断(🥉)され、父が死んだらその行(há(😾)ng )動によって判断(duà(🍉)n )される。なぜな(⬜)ら、(🉑)前の場合は子(zǐ )の行(háng )動は(🌭)父の節(😔)(jiē(🛑) )制(zhì )に服すべきであり、後の場合は(🈴)本人の自(zì )由であるからだ。しかし、後の場合でも、みだ(🛣)りに父の(🥝)仕来りを改(gǎi )むべきでは(🤴)ない。父(fù )に(🏿)対す(👦)る思(🔵)慕(mù )哀惜の(🐲)情が(🕢)深(shēn )け(👔)れば、(🃏)改(gǎi )む(⏰)るに忍びないのが(⛵)自然だ。三年父(fù )の仕来(💰)り(⤴)を改め(🎍)ないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝(xià(✴)o )子と云える(🍰)。」
「随分歩いたようじゃ。そ(🌨)ろ(💺)そろ帰ると(🥢)しよう(🎲)か。」
「決し(🧞)て(🏥)お世(🐕)辞は申(🎗)しません。」
「そ(🖋)れ(📦)がお(🥁)世辞(🏐)でなければ(🈺)、お前の(🚁)見る眼(yǎn )が悪いということに(🕉)なるのじ(📎)ゃ(🌰)が……」
だ(🎧)が、(🦑)話は孔子(zǐ(🈚) )がまだ官(🤘)途について間(📒)もない(🧐)ころの(🍠)ことである。一(🍆)日、孟(📩)懿子もういし―(🗨)―孟(mè(✊)ng )家の当主――は、孔子を訪(🍝)ねて(🛄)、殊勝らしく(🙍)孝の道(dào )を(🌓)た(💞)ずねた。
「8父母(⛸)に仕(shì )え(🍻)て(🙄)、その悪(è )を默(😹)(mò )過(guò(🛫) )する(🚣)の(🍳)は(🙈)子の道でな(🍁)い。言葉を和(🚚)らげてこ(🤗)れを諌(dǒng )むべきだ(📁)。もし父母が聴かなかったら、一(🌠)層敬愛の(🛋)誠を(⛹)つくし、(🧖)機(😽)を見(🦄)(jiàn )ては諌めて(🔧)、違(wéi )わな(🎇)い(😅)よ(🖕)う(🕞)に(🔶)せ(🙀)よ。どんなに苦しくても、父母を怨(yuà(📥)n )んではならない。」
1 子曰(yuē )く、(🍂)学んで思わずば(🕤)則(zé )ち罔(✖)(wǎng )(くら)し。思うて学ば(⏯)ず(🍧)ば則(🧛)ち殆(🛰)(あやう)しと。(爲政篇)
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