「でも、近々行われるお祭(🍌)は、ず(🛂)いぶんご鄭(📅)重だという(🖥)噂ですが……(🧐)」
「やはり仲弓に(🧥)は人君の(🤷)風(🐾)が(🔏)ある。」
9 子貢問う(🌻)。師と商とは孰(🍜)れ(👁)か賢(👾)((🌛)まさ(😭))(🏕)れ(🚺)ると(🔭)。子曰く(🧘)、師(shī(😍) )や過ぎたり、(🍵)商や(⏱)及(jí )ばずと(🍒)。曰(🧒)く、然らば則(zé )ち師愈(まさ)れる(💅)かと。子曰く、(🍏)過ぎたるは猶お及ば(🤥)ざるがごとし(🏌)と。((🙂)先(xiān )進(jìn )篇(❔))
「さあ、わし(🚟)に(🎣)はそうは信(🏟)じられな(🕸)い。」(♊)
「(📚)先(🚅)生、なるほど私は今日(rì )の失(📥)敗(bài )につ(💎)いて、どうした機はずみか(🌶)、一(🕦)(yī )寸先(🌽)生を怨(🛒)みたい(🌫)よ(🐾)うな気に(🛴)もなりました。まこと(🗞)に恥かし(🎉)い(🕓)事だと思っています。しかし、奏楽の時に、私(⛩)に邪(🤖)心があったと(㊗)は、どうし(🔽)ても思(🤵)えませ(😫)ん。私は、今(⬆)度こそ失敗(bài )がないようにと、そ(👉)れこ(⏯)そ一(yī )生懸命で(🌶)ござい(🕔)ました。」
で、彼(bǐ )は、あ(🚹)る日(🍙)(rì )、それと(💉)なく子桑(🔛)伯(bó )子(zǐ )についての孔子(🍾)の(🆎)感想を(🏷)求(🔣)(qiú )めて見(👲)(jiàn )た(🆓)。彼(bǐ )は、もし(⌚)孔子(📚)に諷刺の意(yì )志があ(😶)れば(🦁)、子桑伯子(📶)のことから、自然、話(huà(👯) )は自分の方に向(🏉)(xiàng )いて(😂)来る(🏰)、と思った(🛃)のである。ところ(🏅)が、孔子の(♓)答(🦄)えは極めてあっさりしたものであった。
9 子(zǐ )貢問う(🐢)。師と商と(🌐)は孰れか(🈯)賢(🎭)(まさ)れると。子(🤷)曰(yuē )く(🎾)、師(👏)や過ぎた(👲)り、商や及ばずと。曰(yuē )く、然(rán )らば則ち師愈((🌏)まさ)れ(⛱)る(🚍)かと(👂)。子曰く、過ぎた(🍊)るは猶お及(🏧)(jí )ばざるがご(🍶)とし(😱)と。(先進(⏯)篇)
2 仲弓(🔶)仁を問(👬)う(🗞)。子曰く、門を出(chū )でては大賓に見(jià(🎒)n )ゆるが如(💄)く(🏷)し、民を使(shǐ(🚏) )うには大祭(jì )に承(chéng )くるが如くせよ。己の(📧)欲(🔔)せざる所は人(🐆)(rén )に施(👔)すこと勿(🔳)れ。邦に在(zài )りても(🍠)怨な(💆)く、家に在(🕰)りて(✅)も怨(🚮)なから(💹)んと(🐭)。仲(😰)弓曰(yuē )く、雍(🍼)不(🌍)(bú )敏なりと(🈸)雖も、(🧥)請う斯の語を事とせんと(顔淵篇(piān ))
4(🦂)むろ(👾)ん彼は、仲弓(gōng )の問題に(🙊)かか(➡)わり(🌂)なく、(👆)これ(🖨)ま(🎐)でにもその点(diǎ(🐥)n )に力を入(🚎)(rù )れて門人(⏩)たちを教育して来(🙎)た(🥢)のであ(🤱)る。彼(🌷)がつとめて「(🔇)利(lì )」について語ることを(🌽)避(💀)け、(🗜)たまたまそれを語る(🆘)ことがあっても、常(💺)(cháng )に(👢)天命とか、仁とかいうような(🎞)こと(🕴)と結びつ(👎)けて話す(🛡)よ(🤾)う(💖)に注(zhù(🗜) )意して来たのも、そのためであ(🍧)る。また彼は、機会(huì )あるごとに、門人(🎸)(rén )達の我(🎟)(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の意(👨)見(🙂)にこだわ(🧕)って、無理強いに事を行(🚟)(háng )ったり、(😱)禁止し(🚸)たりす(💹)るのは君子の道(💢)(dà(🔪)o )でない。君子(zǐ )の行(háng )動を律するものは、たゞ正(🕡)義あるのみだ。」と説き、6彼(🌜)自身(shē(🤗)n )、細心の注意(🎀)を(😃)払って(🦕)、臆断を去(qù )り(⌛)、執着を絶(😂)ち、固(🏻)(gù )陋を矯(❓)ため、他と(🤓)の対立(lì )に陥(xiàn )らぬようにつとめて来(☝)(lá(🍟)i )たも(⌚)のである。
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