由は、火に足をたてたまゝ(🧕)、母親と兄とを、見てゐた(✴)。何(⛔)んの(🦍)こと(🍹)を話し(🤢)合つ(🐍)てゐるのか分(fèn )らなかつ(🔂)た。
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も固まつたので(🕟)、山(🏝)へ入(🅱)る時期だつ(🤷)たけれども、この方(🀄)(fāng )が片(🌎)付(fù )くまで行(há(💿)ng )けな(👚)かつた(🐚)。そ(😟)れに今で(♏)は皆、そん(💺)な(🏍)處(chù )で(❤)ない、と思ふほど、(🥫)興奮(fèn )して(🔠)ゐた(👺)。石(🎟)山の(👨)家に(🐈)寄(🍉)り合つて、色(🐤)々(🛎)の話(huà )を(💙)きいたりし(😽)てゐ(🏝)るうちに、殊に若い百姓などは、「(📨)地主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟の根(🎑)據が(💜)分(fèn )つ(🛣)てくるのが出てきた。始め(🚒)「さうかな(🚫)ア」と思つて、フラ(🛌)/(🏨)\した氣持のものが、「野郎(🧒)奴(nú )」(💛)な(🐥)ど(📄)と云つて(🍨)き(⏰)た(😤)。澤山集ることがあると、校(🥈)長先生は、手振りや、身振りまでして、「佐(🧡)倉宗(zō(🎯)ng )五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂左衞(wèi )門」などの(🎗)義(😝)民(😶)(mín )傳を(🌔)話してき(❌)かせた。それ(👉)が、(🥈)處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な岩ツころ(➕)のやうな胸(xiōng )のすき間(📹)(jiān )々々か(👱)ら、(👊)にじ(🐡)み入つて行つた(✋)。それから(📁)、笑談のやうに、「北(běi )海(hǎ(🥒)i )道(🥣)の宗五郎」と(㊙)い(🈳)ふ奴(nú )が、(☕)何(hé(⚓) )處かから一人位(🐡)は出たつて(🎧)惡(è(🐛) )くないだらうさ、と云つた(🍒)。すると、朴訥な(🤩)百(👜)(bǎi )姓は(🤷)、眞面(⛴)目に(🏜)、考(🥓)へこんだ。
が源吉は、母親(📣)の、それを(🚓)き(🏳)い(🏉)てゐるうちに(👛)、(🍼)自分でお(⛴)芳(fāng )を(🦐)憎んで(🎺)ゐるのか(🦎)、(😳)あ(😍)はれんで(💖)ゐ(❕)るのか(🗒)分らない氣持(chí )に(⚫)なつた(🈸)。げつそり頬のこけたお芳(🍷)(fā(🧚)ng )が郵便配(pèi )達を入口に立つて待つて(🛁)ゐる恰好が、源(🅱)吉には見(jiàn )えると思つた。弱々し(🍏)い、考(🌛)へ(🕎)込んでゐ(⏰)る眼(yǎn )が、どうしても(🦃)離れな(😯)い。大(dà(🏂) )きな腹を(🛐)して(💅)、―(👊)―だ(🎀)が(🈳)、そこへ來(🍤)る(🥒)と(👧)、(🚤)源吉(jí(🔕) )は頭(tóu )を振(😨)る(📏)や(📮)うにして、眼(🏅)をじつとつぶつた。胸(xiō(🍝)ng )が變(☕)に(🔰)、ドキついて(🥪)きて、彼(bǐ(📕) )には(📆)苦しくてた(🤢)ま(🗡)らなかつ(🥚)た。
間。
由と母親(💘)が(👷)寢てし(😵)まつた。
「(🍀)又、表さ出ね(🕛)え(🛥)で。な(🚢)んぼ癖(pǐ )惡いん(🌗)だか。――あどから臭せくツて!――赤びつき(赤(chì )子)(🏓)でもあ(♎)るまいし(📶)。えゝか、あとから兄から、うんブンな(🚣)ぐ(👪)られるべ!」
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