「む(🗨)ろん(👝)、ぼ(🎗)くは大河君(🎴)にあ(🍑)やまるつもり(🖥)でいます。しかし、大(dà )河(🤳)(hé )君としては、ぼくがあや(🌷)まっただけでは、気がす(🍆)まないでし(🧛)ょう。」(🖱)
塾生たちは(🤑)、かる(🚳)くと(🐎)じ(🆖)たまぶたをとおして、窓のすりガラスに刻(❕)(kè )々に明(mí(👎)ng )るくなっ(🗞)て(👩)行く(🕌)朝(👷)の光(🐢)を感(gǎ(🧒)n )じながら(🖋)、つぎ(🎋)の言葉を待った。軒端のきば(🏮)には、雀(què(😨) )がちゅんちゅんと、間をおいて(🥈)鳴(😇)(mí(😝)ng )きかわ(🏼)している(🐎)。
すると、ち(🥓)ょ(🔙)うどそ(👇)の時(💊)(shí )、事務室(shì )に人(🍯)の足(✉)音がして(㊗)、仕(shì )切りの引き戸を軽(🅱)くノックする音(🥄)がきこえた。
「(🕠)私に言(👙)わせ(🤮)ると(👁)、それは、君(🥥)らに、(🌂)ほんとうの(👎)意味(wèi )で自(😉)分を(❗)たい(📙)せつに(🔉)す(✂)る(🔉)心(🐎)がないからなのだ。言いか(🎣)えると、君らには、自分で自分(fèn )をた(🍁)いせつにする自主性と(🤬)いうものがまるでない。さらに言(yán )いかえると、(🚒)君らは多数を(✡)たのみ(🚮)、多数(🕺)のか(📝)げにか(🧑)くれ(🧕)て、何よ(🖌)りもたいせ(🌗)つ(⚾)な(🎵)自分の良(🐨)心を眠(mián )らせる(⚓)こと(⛴)に平(píng )気(✔)な人(🦌)間(jiān )な(🥑)の(💁)だ。私は、現在の日本人の大(👴)多数が(😰)も(🐌)っ(😩)ている最(🏎)大の弱(ruò )点を、君らの(Ⓜ)今朝(cháo )の起床の様子でま(🌿)ざまざ(📬)と見せつ(🏾)けられた(🔂)ような気(👽)がして(🍩)、(🤤)全く、暗然あんぜん(🤭)とならざる(🎸)を得なか(🕜)ったの(🍨)だ。―(🖍)―」
(🦑)食後(❤)には、み(📐)ん(🍶)な卓についたまま、雑談的に感想を述べあっ(🐾)たりする時(shí(🏄) )間が(🤜)設け(㊙)られていた。次(💨)郎は、その時間が来(🍬)る(🕑)のを待ちか(👔)ね(📯)ていたように立ちあがった。そして、み(🛢)んなに今朝の起床の板木のいきさつを話(huà )し、最(🍛)後につけ加(❤)えた。
それには(📽)、組織や、講(🚥)義科(kē )目(🥓)や、諸行事(🗻)の時間割(gē )など、必要な諸計画が(🍨)一(yī )通(🐞)りならべられて(⛴)いたが、(🌻)そのどの(🚃)部(bù(👃) )分を見ても常識(shí )か(🙂)らとびは(✊)なれたよ(❔)うなこと(💡)は一(yī )つもなかっ(☝)た。塾堂(tá(🐽)ng )と(📁)名(👱)のつ(🌜)くところでは、そのころ(🌠)ほとんどつきもののようにな(🚵)っ(🥎)てい(⛲)た(🍘)「みそぎ」とか、「沈黙ちん(👶)もくの労働」とか、(♒)およ(🧒)そそういっ(🔤)た、いわゆる「鍛練たん(🎇)れん(🈶)」(🦒)的(📖)な(⬆)行事が(🍩)全く見当たら(🏫)な(🔇)い(🚘)のは、む(😹)しろ(🔙)みん(🤗)なには、ふ(🦅)しぎに思われたくら(🌠)い(🐋)であった。五(🐳)時半起(😳)床(chuáng )という(🌮)の(🛬)が、二月の武蔵(🎍)野むさしのでは、ち(🍹)ょっと(💤)つ(🦕)らそ(🖥)うにも思え(🤽)た(✳)が、それも青年たちにとっ(🚧)て(🔯)は(🚽)、決しておど(💖)ろ(👾)くほどのことではなかった。む(😔)しろか(👄)れ(🤪)ら(📒)をおどろ(🚒)かした(💜)のは、生活にう(🐠)るおいを(♍)与あたえるような行(💛)事が、かなりの程度に、(😤)織(📰)お(🌶)り(🗝)こまれ(🏯)ている(🌩)ことで(⛄)あった。とに(🔸)かく、見(jiàn )る人(rén )が見(jiàn )れば、日(rì )常(🔌)生活を(♉)深め高める目的で、(💟)すべてが計画(⏪)さ(🥈)れているということが(🥙)明(míng )らかであった。
かれ(🔍)は(🏴)、掃(🥝)(sǎ(🚶)o )除(chú )そうじをしながら、根(🐠)気よく鳴りつづけ(😺)ている板木(mù )の音に、ふと好奇(🚽)(qí )心(🍃)こうきしんをそ(🐲)そられた(🎇)。それは、鳴りはじめ(🍮)た(🍛)時(shí )刻(🗞)が(🍚)きわめて正(zhèng )確(què )だったからばかり(🍒)でなく、その音(yīn )の調(diào )子に何かしら落ちつ(🚠)きがあ(🗯)り、しかも、いつ(🚪)ま(✍)でたってもそれが(🐌)乱れなかったからであった。
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