九(二(🦎)一四(sì ))
「(🛅)由(🥃)ゆ(🦏)うよ、お前(🚔)のこしらえ事(shì )も、今(jīn )にはじま(💙)っ(✔)た(🙋)こ(😤)とでは(🐅)ないが、(♈)困ったも(⚪)のだ。臣(📳)下(🔊)のない者(🐷)がある(🥤)よ(🚝)うに見(jiàn )せかけ(🛵)て、(🌌)いったいだれを(🈚)だま(♐)そうと(🧢)する(😝)のだ。天(📇)を(🍹)欺(qī )こうとでもいうのか。それに(🚮)第一(🚹)、(💫)私(sī )は(🎙)、臣下の手で葬っ(💴)てもらうより、むしろ二三(🐊)人(🕜)の門人の手で葬っても(🍸)らいた(🔍)いと思(🎒)(sī )っているのだ。堂々(🐫)たる葬儀(🦆)をしてもらわなくても、ま(🐎)さか道ばたでのたれ死した(📊)こ(🌻)とにも(📙)なるまい(💻)で(😹)はないか。」(🖲)
○(📧) 本章に(🍧)つい(🏏)ては(☝)異説が多いが、(💴)孔子の言(🥘)葉の(⬜)真意を動かすほどの(🔐)ものではないので、一(yī(🌾) )々述べない。
四(一八(🏐)八(bā ))
先師が匡(kuāng )きょうで(💃)遭難された時い(👈)わ(🤑)れた。――(🌓)
「やぶれた綿(miá(🎶)n )入を着て(📗)、上等の毛(🙎)皮を着ている者と並(bìng )ん(🤽)でいても(👟)、(🎑)平気で(🔔)いられるのは(🏠)由ゆうだろうか。詩(🌨)経に、
○(🎴) 作(🐴)(原(yuán )文)==(Ⓜ)「事(shì )を為す」(🌡)の意に解す(🐋)る説もある(🏐)が、一四八章の(🍸)「述べて作らず(✴)」の「作」と同じく、道理に関(wān )す(🚦)る意見を立(lì )てる意味に解する方が、(🛶)後(✉)(hòu )段(duàn )との(😱)関(🎆)係(🕡)がぴつた(🌁)りする。
一(🐴)(yī )二(二一七)(🤳)
六(😊)((🚶)二一(yī )一(yī ))(✉)
○(📩) 本章につ(🚜)いては異(yì(👉) )説が(✌)多いが、孔子(zǐ )の言(yán )葉(😧)の真意(yì(Ⓜ) )を動かす(🥚)ほどのものでは(🦂)ないの(🥞)で、一々述べな(💦)い(😼)。
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