二七(二三(🕖)二)
「先生(shēng )は(😧)、自(zì )分は世(😜)に用い(🖕)られ(🕡)なか(📝)ったた(🌖)めに、諸芸(😫)に(📤)習熟(shú )し(😙)た、といわれ(🌪)たこ(🌸)とが(🕓)ある。」
九(一九三)
「流転の(✨)相すがたはこの通りだ。昼となく夜となく流れてやまない。」
○ 乱臣(原(yuán )文(💫))=(🍰)=(🤴)この(🚚)語は現(xiàn )在(💡)普通に用(yòng )い(🏣)られている意味と全く反対に、乱を防止し、乱を治める臣という意味(wèi )に用い(🏐)られ(🔜)て(🌱)い(📊)る。
○ (🦔)次(原文)=(🛃)=(➖)一般(🏤)に「つ(〰)ぎ」「第二」の意(⏸)味(🚞)に(🧣)解されて(🌓)い(🚣)る(📤)が(🚧)、私は(🏀)「途次」などとい(📁)う(📃)場合(🍡)の「次(cì(🛍) )」と同(🎙)じく、目(🧦)標に達(dá )す(🌆)る一歩(🚵)手前の意に解したい。
○ 大(dà )宰(🎋)=(🖍)=官(guān )名(🏐)である(🥕)が、どん(🏦)な官であるか明らかでない(🤲)。呉の官吏(📮)だ(🐣)ろうとい(🏻)う説(shuì )が(🚕)ある。
二五(👓)(二(🎺)三〇)
「(👁)文(🌽)王(⬇)(wáng )が(🧒)なくな(😼)られた後、文(wén )という言葉の内(nèi )容(😙)をなす古聖(shèng )の(😍)道は、天意に(🔒)よ(😫)ってこの私(sī )に継承されて(🕗)い(🌸)るではな(🚏)いか。もしその(🎈)文をほろぼそ(👸)うと(😝)するの(👸)が天意であるならば、(🐍)何で、後の世に生れた(🐩)この私に、(🎖)文(✒)に親しむ機会が与(🍩)えられよう。文をほろぼすまいとい(🥀)うのが(🆒)天意であるかぎり、匡(🔃)の人(ré(🍛)n )たち(🖲)が(❄)、いっ(🚏)たい私に対して何が(😑)出来(lái )る(🏦)というのだ。」
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