「分つて(🧞)る(🎗)べよ。地(dì(🌬) )主か(🤠)ら畑ばとツ返すのさ!」
百姓の二、三人は、先(🐔)(xiān )生(shē(👤)ng )の使ふ「團(tuá(🕉)n )結」(🈯)といふ聞き覺(📄)え(⌚)た言葉(yè )を(🥤)使つて、叫ん(😖)だ(😗)。
源吉(jí )は(🥪)年寄つた母親の(🏳)後姿を(💟)見てゐ(🚆)た。白髮(fà(📥) )の交(jiāo )つ(🚧)てゐ(🎅)るゴミの一(yī(🌆) )杯くつついてゐる(🦊)モシヤ/\し(📄)た髮(fà )の下から、(😇)皮だけたるんだ、生氣(qì(🐏) )ない首(📙)筋が見(☝)えた。肩がすつ(🧐)かり前(🔗)こ(📡)ゞみにな(😒)つ(🧠)て、腰も(😴)まがつてゐた(🈚)。帶(🚹)の(🍛)代り(🎱)にヒモ(📴)をしめてゐた(🕤)。身(shēn )體全體がまるで握り拳位(wèi )にしか(👀)見えなかつた(😉)。源吉は今更(🤸)、氣付(💌)(fù )いたやう(👫)に、(🕷)「年寄つ(🕖)たなア!」さ(🌧)う(🥟)、思つた(👯)。
(〽) (🌪) 九
源(📩)吉(🏈)は(😗)前(🍤)(qián )方(fāng )に(👵)眼(yǎ(🍒)n )を(📇)やつた(🤶)。風(fēng )呂(lǚ(📞) )敷(✏)包みか何(😵)かのや(🌃)うに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こ(🍇)まつ(🤧)てゐる百姓を見る(🗄)と、それが(🈯)自(zì )分たち全(quán )部の生活をそのまゝ現して(📱)ゐ(⛸)るや(⬜)う(🌻)に源(🍙)吉には思(🏑)はれた。こ(➕)の(🚘)かまきり蟲のや(🧙)うな「(🍆)敵」が分(fè(🍯)n )らず、分(🌈)らう(🚳)とも(🤠)せず、(🎶)蟻や(🧡)ケラのやうに慘め(🗣)に暮してゐる百姓(🏘)達がハツキリ見えた。彼等だ(🤲)つて、然(🦑)し今こそ、(💔)敵(🌜)(dí )がどいつだ(🚉)か、どんな畜(chù )生だか分(🏞)つたら(🈳)う。だが(🤾)、こ(⚾)んな(⚽)に打ちの(🐠)め(💸)された善(🏖)(shàn )良な百(bǎi )姓達は、もう一度(dù )、さうだ今度こ(📊)そは、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上れる(🌱)か! 敵のしやれかうべ(🎗)を(⛔)目がけて、鍬(qiāo )をザク(♓)ツ(🍱)と打ちこめるか!
(👈)寒(🌴)さがギ(🌍)リ/\と、むしろの(💷)上から、その下(🚘)の外套(📉)を通(🦗)して(🈳)、着物を通し(🌰)て、シヤツを(🌥)通(😘)(tōng )して(⚽)、皮膚(🙂)はだへ、ぢかにつき(✏)刺さ(😈)つてきた。外(👂)套についてゐる細か(👿)い粉(🐻)のやうな雪が、(🕡)キラ/(😞)\と、小さいなりに(🏬)一(🈚)つ一つ(🍍)結晶(🍓)して、ついて(😽)ゐた。手先(xiān )や足先が痛むやうに(🤺)冷えてきた。鼻穴が(🐶)キン/\して、口(🐪)(kǒ(☝)u )でも耳(🥘)(ěr )でも鼻(🤝)でも、こはば(🤾)つてちつとでも動かせば、それつきり、割れた(🍜)り、ピリ/\いひさうでたま(💴)らな(⬜)か(🙌)つた。皆の馬橇(🏎)は雜木(🚽)林の並木が續(xù )い(🍶)てゐる處に(🐩)出た。そ(Ⓜ)れは石狩川の川端ぶちに沿(yán )つ(🦔)てゐる林だつた。そ(💲)れで(🕶)始めて、(🙉)道(😑)を迷(mí(📣) )は(🤘)ず(💃)に來たこ(🍣)と(🔹)が分つた。時々、町からの歸りに、吹雪(🤾)に(🆔)會つて、道(🥑)を迷つたものが、半分死にかゝつて(🔳)、(🐬)次の朝(⛎)とんでもない逆の方向に行(🌋)つ(🍮)て(😔)ゐることを發見する(✨)ことがあ(👹)つ(🎌)た(📡)。一樣(yàng )に(➡)平(😝)なので、方(🔐)(fā(👈)ng )向(🚙)(xià(🙎)ng )の(🏂)見當が、つかない(⛴)のだつた。
「(🏴)又、表(biǎ(⛳)o )さ(🤛)出(chū )ねえで。なんぼ癖惡いんだか。――あど(🛐)から臭せ(🖼)くツて!―(🎅)―赤びつき((🍫)赤子)で(⬇)もあるまいし。えゝ(🚛)か、あとから兄(xiōng )から、(🥍)うんブンなぐられるべ!」(⛷)
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