4むろ(🤤)ん彼(⏩)(bǐ )は(📥)、仲弓の問題にかかわり(🌶)なく、こ(⛷)れまでにも(🍠)その点に力(lì(👗) )を入れて門人たち(⛸)を(🌄)教育し(🐼)て来(🥃)たのであ(🎦)る。彼がつとめて「利」について語(💜)ることを避け、(🕠)た(🌉)またまそれを語(yǔ )るこ(🌂)とがあっても(🕚)、(✍)常に天(📆)命とか、仁と(🐛)かいうようなことと結びつけて話す(🆑)ように注意して来たのも、その(💫)た(❇)めである。また彼(🙏)は、(🏑)機(jī(🏎) )会(🙇)ある(♌)ごとに(👇)、門(🦄)人達(🤺)の我(🗯)(wǒ )執(zhí )を(🥈)戒(jiè )めた。そして、(🚀)「5自(💇)己の意見(jiàn )にこだわって、無理強いに事を(🚩)行ったり、禁止(♈)し(🤳)たり(🔮)す(🚌)るのは君(jun1 )子の道(dào )でない。君(🦉)子の行動を律する(🔙)ものは、た(🎊)ゞ正(💊)義ある(🕸)のみだ(🔣)。」と説(👖)き、6彼(🐇)自身、細心(🤝)の注意(🗒)を払って、臆(💨)断を去り、執着を絶(⛩)ち、固陋(🎏)を矯(jiǎo )ため、他と(🈲)の対(duì )立に陥らぬよ(🍐)うにつとめて(😸)来たものである。
樊(fán )遅は何(🐘)のこと(🗑)だがわからな(💆)か(👏)った(😃)。「違わない(🥩)」というのは、親の(🌿)命令(🆗)に背(📗)(bèi )かな(⏬)いと(📈)いう意味(😈)に(🚾)もとれる(🚨)が、孟懿(yì )子には(👬)、もう親(qīn )はない。そう考(🥤)えて(🍶)、彼は手綱(🌌)(gāng )をさば(➿)きながら、しきりと首を(🛩)ひねった。
と誓(🚹)(shì(🔊) )っ(💗)たも(🏤)のだ。彼(🎤)はその時(🕜)の(🔼)誓(shì )いを今でも決し(🛺)て忘れ(💰)てはい(🍲)ない(☔)。讃め(👺)られ(🌯)れば讃め(⏺)ら(💃)れるほ(🍘)ど、戒慎するところがなければならな(🛏)い(🧜)、と(🚴)、彼はいつ(😹)も心を(🆙)引(yǐn )き(🏊)しめているの(🚋)である。
彼が孔子を送(sòng )り届けた(🔔)あと(💧)、すぐそ(🤳)の足で(🐬)孟(🐖)懿(yì )子(😰)を訪ねたのはい(🚍)うま(⛩)でもな(🌌)い。そし(🥍)て、もし孟(🏫)懿(yì )子(😙)が(😳)、(🍨)自(zì )己の権勢を誇示(👬)する(🤗)ためで(🌒)なく、真に(📎)死(sǐ )者(🕌)の霊に奉(fèng )仕(shì(🐌) )したい一心から、(🙄)祭(📍)典を行(háng )お(♎)うとし(🥥)ていたのだったら、(🌵)樊遅(🦒)のこの訪(🌟)(fǎng )問(🏈)は、(🕰)彼にとって、すばらしい意義をも(😭)つことになった(🔥)に相違(wéi )ない。しかし、そのこと(🔴)については、記(🏕)録はわれわれに何(hé )事(shì )も告げてはいない(🤯)。
「なる(☔)ほど。……それで、どう(♊)し(🐬)て失敗しくじ(🈶)っ(🥒)たのじゃ。」
と答(dá(🖕) )えた。仲(🕚)弓は、(🥞)孔(🐨)(kǒ(🧟)ng )子(❕)(zǐ(😨) )がこの言葉によって、彼(🏀)(bǐ )に「敬慎」と(🏫)「(🌖)寛恕」の二徳を教えたもの(♏)と解して、
「1父母は子供の病気(🛴)を何よ(🕋)りも心配するも(👫)の(🏪)だ。」(🚄)
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