この真木和(🛸)泉の死(🐩)(sǐ )について、景蔵の所感(gǎn )もその手紙の中(🔫)(zhōng )に書き(🚻)添(🕑)(tiān )えてある。尊王と攘夷と(🖤)の一致(🍬)結合(😥)をね(🏖)らい、そ(🐻)れによって世(🥜)態の(🎹)変(🌋)革を促(cù )そ(🛵)うとした安政(🏌)以来の(🥍)志士(❓)の運動は、事(✨)実にお(🍷)い(🔀)てその中心の人物(wù )を失ったとも言っ(🛸)てあ(🎌)る。平田門(mé(🥄)n )人としての自(zì(🚪) )分(💢)らは(🈯)――こ(🈁)とに後(hòu )進(🦒)な自(😳)(zì )分(👆)らは、彼真木和(❌)泉が生涯(🐜)し(🧓)ょう(➗)がいを振(zhèn )り返って(🐽)見て、(🐃)もっと自(zì )分ら(👤)の(🤯)進路を見さだ(🍗)むべ(🐫)き時に到(🔘)達(dá )したと言ってある(💵)。
「浪士のことにつ(🎡)いてですか。本陣問屋(🛅)(wū )へはなんと(👊)も言って来ません。」
お隅(yú )がそれを(🕛)半(bàn )蔵に言(yá(🤛)n )って見(🌆)(jiàn )せ(👪)ると、(🐼)多吉は苦笑にが(🌮)わらい(🏩)して、矢立てを腰(yāo )にするこ(🥅)とを忘(🤼)(wà(🤜)ng )れず(🐢)に(📯)深川米(🌐)の(🕦)積んである方へ出(chū )かけて行くような(🧚)人だ。
この砥(⏩)沢口の戦闘に(😥)は(🙈)、浪士側(🍫)で(🏞)は十(👜)七(🧤)人(📲)ほど討死うちじにした。百人あま(🔰)りの鉄(zhí(💙) )砲疵きず鎗疵なぞ(👜)の手負いを出し(♟)た。主将耕雲斎(zhāi )も戦(🤣)い疲(pí )れた(🎗)が(🕘)、また味(wèi )方(🐗)のも(🎼)の一同を樋(🚔)橋に呼(hū )び集(👳)めるほど元気(⏸)づいた。湊(cò(😂)u )みなと出(chū(🏆) )発(💴)(fā )以来、婦(🦒)(fù )人(🖇)の身でずっと(👿)陣中にあ(🎻)る大(dà )納言だいなごんの簾中(✈)れん(⏫)ちゅうも無(wú )事、山(🤩)国(🎏)親子(zǐ )も無(🎈)事、筑波つくば組の(🥄)稲(🌚)右(📜)衛門、小四郎、皆無事(shì(🥒) )だ。一(yī )同(tóng )は手(🌷)分け(👮)をして(🕶)高島陣(🚱)地そ(🌹)の他を松明たい(🃏)まつで改め(🗜)た(🕴)。そこ(👡)の(🤣)砦とりで(📈)、(🌔)ここの胸(xiōng )壁の(✴)跡(jì )には、打ち捨(shě )て(🚒)てあ(🤡)る兜かぶとや小銃(⛄)(chòng )や鎗や脇(xià(🚁)n )差(chà )わきざしや、それから(👅)床几し(👗)ょうぎ陣羽織じんばおりなどの間に(🌑)、(🚭)目もあて(🤵)ら(💜)れないような(⛅)敵味(wèi )方の戦死(😟)者(🙂)が(📽)横たわっている。生臭な(🍱)まぐさい血の臭気においはひしひしと迫って来(🐻)る夜の空(kōng )気に(❄)まじって一同(💩)(tó(🎟)ng )の鼻をついた。
と(😫)うとう、半(bàn )蔵(zāng )は(🎅)他の庄屋たちと共(gò(🕢)ng )に(🏨)、道中奉行からの沙(shā )汰(🈴)さたを(☔)九(jiǔ )月(🥓)末まで待った。奉(fèng )行から話の(🍗)あった仕訳書上帳(zhàng )しわけか(🕶)きあげちょうの郷里か(⏰)ら届(🐾)いた(👛)のも差し出(🥟)(chū )してあ(🌲)り、木曾(⛸)十(shí )一宿(💪)総(💢)代として(🦊)願書(shū )も(⛷)差し出してあっ(🚟)て、(👲)半(🏰)蔵らは(🏢)かわるがわる神田(🗨)(tián )橋かんだ(🔳)ばし(🛀)外の屋(📞)敷へ(😀)足を運(yùn )んだが(📙)、そのたびに(🕧)今すこし待て、今すこ(🥗)し待てと言われる(🧚)ば(📅)か(🥣)り。両(🌖)国十一屋(👥)に滞在する平助も、幸兵衛(🏷)も(🥥)し(🏸)び(😬)れ(🛒)を(🤐)切(📧)らしてしま(❤)った。こんな場合(hé )に金を使った(🏗)ら、尾(wěi )州(zhōu )あた(🏆)り(🌹)の留守(🥊)居役(🔖)(yì )を通して(🏆)も、もっ(✅)とて(🥩)きぱき運ぶ方法(fǎ )が(🔖)あり(🦇)は(📶)し(🎨)ないかなど(🈂)と謎(👘)なぞをかけるものが(🔄)あ(🍣)る(🎟)。そんな無責(🎵)任な人の言(🔎)うこ(💱)と(🔌)が一層半(bà(💱)n )蔵をさびしが(🕯)ら(🎨)せた。
台(tái )所の入り口から(😂)、(😮)声をかけ(🖼)ながら土間のところに来て立つ近(jìn )所(❣)の婆ば(🍢)あさんもあった。婆さ(🎃)んはあた(♒)りを(🕗)見回(huí )しながら言った(🐀)。
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