しかし、橘(🎅)翁きつおうさまの(🖕)始(😖)めた薬が(🐌)こ(🎦)んなにひろまるまでには、そのかげに何(hé )ほどの(👒)人のほ(🌱)ねお(🥌)りがかくれ(🎋)てい(🌗)るとも知れま(😽)せん。
布(bù(🍘) )施ふ(🌍)せさ(🤔)んはそれをよく覚(⛹)えていて、ある日(🌖)わたしに歌って(🧖)みせてくれました(🔔)。どう(💇)して(💾)布(bù )施(😅)さん(🐖)の口からそん(🖕)な古い歌の(👒)節(jiē )が出てきた(🏅)かと(🈂)言いますに、(🔦)君の(🔛)家がらはこの地方(fāng )の郷(♌)士(shì )とし(🎚)て代(dài )々仙台侯(hóu )に(💘)仕え(📫)てきた(➡)歴史がある(❗)からでした(🕤)。あの「さんさしぐ(🏾)れ」の歌は(🥈)、甲(🉑)高い女の声よ(🏤)り(😲)も(🏃)、むしろ低いところを歌える男の声(🎆)に適していて、ゆっ(🍳)くり歌う(🦄)べ(🐰)きものだそうです。あ(👅)れを(🤨)わた(🛐)し(🥚)に(🚈)歌(✏)って聞かせる間、し(⏩)ばらく布(bù )施さんは「時(🚂)」とい(👭)うものも忘(📦)れている(✏)ようでした。いかにもゆったりと(🎌)迫らない(🐚)でしか(🎓)も(👒)深く(🕌)聞(🥧)える古(😂)風な歌(🐠)に耳を傾(qīng )けていま(☔)すと、(👇)そ(🔻)の抑揚のある(🤾)節(♋)の一つ(👡)一(yī )つが実に長(🎽)(zhǎng )く(🎴)つづい(🛷)て行きま(🧢)した。切れたかと思(sī )うと、まだ続いているようなものでした。
たいとさけが(🕝)そろって出かける(🅰)ところで(🚓)した。さけは(😔)白っぽい腹(🍐)掛けに身を(🚉)かため、たいは赤い(💁)はち巻(🥞)きをし(🚥)て(😩)いました。
そのころの(🍳)木曾路はまだ(🛠)、わた(🔺)しが初(chū )めて上(shà(🕯)ng )京した時に歩い(♎)たまま(💈)の道でした。行く先の谷(🗞)のかげに(💜)休(🎲)み(🧘)茶屋などが隠れ(👻)て(🥦)い(🛌)て、石をのせたそ(🚚)の板屋根(gēn )か(🥕)らは(🔕)青々とし(🚗)た煙の(👆)立ち登(🧀)(dēng )るのが見(🕖)えまし(🔆)た。皮のむなび、(✴)麻(má(😞) )のはえはらい(🌑)から、紋のつ(📣)いた腹掛けまで、昔(xī )のままの荷(hé )馬(mǎ(🤲) )がいい鈴の音を(📨)させながら行っ(📫)たり来たりしてい(🈂)るのもその道でした。
行っても(🈵)行(háng )っても遠くな(🐥)るもの、(🌬)木曾(⚓)きそ(♌)の園(yuán )原(🤘)そ(📬)の(🙋)はらの里というところのははき木(❎)(mù(🧀) )ぎ。こ(🔀)れはわたしの郷里く(💱)にのほうに残っ(✋)てい(🤔)る(🐥)古(📽)い言い伝え(🏤)です。
一 教師(shī )はお友だちの中にも
とわた(🎬)しが(😌)尋ね(🤳)ます(🍳)と(🌵)、おさるさんは小(🌿)首(shǒ(👝)u )をか(🧙)しげまして、
方壺山人は名字みょうじ(🌼)を渡(🏽)辺わたなべといい、徳川の時代に木曾福島(⚫)きそふ(🌯)くしまの(😤)名君(👝)とう(🔈)た(🧦)わ(🚉)れた山(🏁)村(🅰)良由(🌗)(yóu )りょうゆう公(⏯)が詩(🖐)文の師匠(🖨)と頼(🤪)んだ人で、「菁(🎋)(jī(🍍)ng )莪(🧖)館せいがかん」((😙)良由公(🔽)の建(👔)てた学(🕖)(xué )校)(🍑)の学問を興(xìng )し(✒)たこ(😑)とにもあず(☕)かって力のあ(🍔)ったらし(🎋)い人(rén )です(🥖)が、この人が大(🤖)きなはす(⛪)の葉を(🔴)頭にかぶ(🧒)った図がわたし(🎛)の見(🈲)つけた書(shū )物(📁)(wù )の中に残(cán )って(🔅)い(🕐)ました。青い(⛏)はすの(👌)葉(🔒)をかさのかわりとは、木曾(céng )川きそが(🛅)わへつり(🤖)に(🏔)行く人でも(🦕)、ちょっと思い付(fù )きそうもない(🛤)も(🚑)のです。
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