彼(🐴)の(🤘)ために多(duō(🐺) )分用(yòng )意されていたであろう午(wǔ )飯(🛶)を、彼(📼)の帰(🍃)っ(🔷)たあと(🎢)、(💂)陽(🥃)貨がど(⏸)んな(🕶)顔(yá )をして、どう仕(🧚)末したか(🌖)は、孔子(⌛)自(zì(💸) )身の関するところではなかったのである(🤗)。
「もしそうだとす(☕)れば(🌶)、(😯)それが君(jun1 )の(❤)邪心というものじゃ。君の(💋)心の中(🛶)では(🔴)、この(😪)孔丘(qiū )という人(⏳)間が(👇)、い(🤯)つ(🔭)も(😜)対立的(🈸)なも(👲)のになっ(🎟)て(🧟)いる。君(🤯)は、はっきり意(😙)識し(🆓)ていないかも知れないが、君の奏楽に(🤺)とって、わし(♿)の存(🕳)(cún )在は一つ(🕧)の大きな障(☝)(zhàng )碍(🛂)なのじゃ。君の(🈺)心はそのために(🚬)分(🙃)裂する。従って、(⭐)君(jun1 )は完全に(🍨)君の(👼)音(yīn )楽に浸(jìn )り(🕗)きること(📧)が出来ない。そこに君の失敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは思わないかの?」
4 子(📨)曰(yuē )く、(⏱)父母在(いま(🛠))さば(🌾)遠く遊ばず。遊ばば(🌀)必(bì(🕛) )ず方(🍃)ありと(🌃)。(里仁篇)
「そう仰(🈚)し(🥤)ゃられ(🚒)ますと、いかにも私に邪心があ(🍩)るようで(📿)ございますが……(🖕)」
1 (📷)子(🔩)曰く、法(fǎ )語の(⏸)言は(⛸)能く従(🔕)うこと無(🖐)から(🤟)んや、(🕗)之(👜)を改(📍)むる(🐈)を貴(😘)しと爲(😙)す。巽(🚱)(xù(🍆)n )与(🏉)(yǔ )(そん(⛎)よ)の言(yán )は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと(🛂)無からん(🐩)や、(🙇)之を繹((🗽)たず(♌)ぬ)(🎃)るを貴しと(📜)爲す(🐸)。説(🏩)(shuì )びて繹(🔭)ね(👍)ず、従いて(🦇)改(gǎi )めずんば、吾(🦄)之を如何と(👖)もする(🦗)こと末(な)きのみと。(子罕篇)
(🥂)と(🤼)ころ(🗒)が、ある日、樊遅(😬)(chí(💕) )が孔子(📊)の供(⛳)をして、馬車(chē )を御(yù )する(📕)ことになった。樊(fán )遅は(🧠)孔子の(🖱)若(✏)い門人(rén )の一(📣)人であ(👤)る。武芸に秀で(🕯)ているた(👝)めに、孟(mèng )孫子に愛(ài )され(💙)て、(🐈)しば(🐽)し(😆)ばその門に出入(rù(🍬) )する。孔子は、彼(bǐ )ならば、自分の意志をはっき(👃)り孟懿子に(🦖)伝(📄)えてくれるだろ(🥠)う(🚲)、と(✏)考えた(🅾)。
孔子は(🏼)つづ(⚡)けた。
9(🎵) 子貢問(wèn )う。師と商(shāng )と(✍)は孰れか賢(xián )(まさ)(🎬)れると。子曰く(💗)、師(shī )や過ぎたり、商や(🏘)及ばず(🉐)と。曰く(🚍)、然(rán )ら(🚈)ば則ち師愈(😓)(yù )(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたるは(📡)猶(yóu )お及ば(🛺)ざるがごとしと(🐀)。(先進(🤯)篇(🏃))
(🚬)楽長(zhǎng )は、(🌅)な(🌚)るほど、そう云(yún )われれば、そ(🏌)うだ、と思った。しかし、そ(🍣)れが(⛲)自(🐥)分(fèn )に邪心(〽)の(🍐)あ(💋)る(🤴)証拠だとは、まだどうしても思(🤕)えなかった。
「2足一歩(bù(🏺) )門外に出たら、(🔴)高貴の客(kè )が眼(yǎn )の前にいるよ(🆖)うな気持でいるがよい。人民に仕事を命ずる場(🛒)合には、宗(zōng )廟の(🚡)祭典(💎)にでも奉仕(shì )する(🌗)よう(👍)なつもりでいるがよ(🐸)い。そ(🥙)して自(💓)分の欲し(💶)ないことを(🤒)人に施さないよ(🚻)うに気(qì )をつけ(😗)よ(🐆)。そしたら、(😼)邦に仕えても、家にあって(💢)も、怨みをうける(🎂)こと(🔰)が(🤘)無(🤑)いで(📩)あろう(💍)。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025