朝(🛋)倉先生(🗨)は、(⛳)し(🚄)かし、どんな悪い状態があ(🏓)らわれて(🏌)来て(👓)も、すぐ(😅)その場(😥)でそ(⏲)れを非(🔖)難することがなかった。す(👖)べてをい(🏣)ち(👊)おう成(👕)り行きにまかせ、行くところまで行かせてお(🧗)いて、あとで、――(😢)たとえば食(shí )後の(🛹)雑談(tán )や(⏱)、夜の集まりなど(✌)の際(👣)に、―(🍢)―それを話題(📲)(tí )にし(🕠)て(⏺)、みんな(⛪)とい(🖕)っし(🎈)ょに、その原(yuá(🕴)n )因結果(🆑)をこまかに究明し、そ(🔔)の(😴)究明(mí(💖)ng )をと(🏚)おして、共同生活(huó )の基準(zhǔn )にな(🚜)るような原則的(de )なものを探求する(💆)、(🎲)と(✍)いったふう(🔗)だったのである。
次(🥪)(cì )郎は、(🗡)その中の「ぼくのほうはたぶ(⛽)ん変更はあるまい(🈸)と思(sī(🍢) )うが(🎈)」という(🎙)文句が気にな(🌳)った。もし恭一(😋)だけの考えで日(rì )取(qǔ )りがきめられるものだ(🦕)ったら、そんなあいまいな言(🏎)いかた(🎰)をするわけがない。これはだれか(⏩)ほかの人の都(dōu )合(⭐)を念(✈)(niàn )頭(🐿)に(💾)おいての(🐖)ことら(😁)しい、もしそうだとす(🗜)る(🤦)と、(🏒)それは道(dào )江み(👂)ちえの着京の日取(🕢)りにちがいな(😋)いのだ。
(🚻)朝の(⛓)行事は、ま(🙅)ず(🏵)室内(📷)(nèi )体操には(♋)じまった(🚟)。それは友愛塾(shú )のた(🍘)めに(🈳)特(😩)に考(🎁)案さ(💊)れたもので、その指(🕤)導(💈)も指揮し(⛏)きも次郎の役割だった。体操がすむと、(🕍)朝倉先生(🈵)の(🗣)合い図(tú )で(✝)静(jìng )坐せいざに入っ(🍕)た(🐃)。これ(🍎)は就(♓)寝(qǐn )前の静(🎭)坐に(♍)くらべると、いくぶ(🗿)んなが(🆘)かったが(🛍)、(🎢)それでも、せ(😯)いぜい十四五分(fè(🌵)n )ぐらい(🌟)だった。次(🎸)郎(🤖)は、(📌)今朝も足(zú )音をしのばせ(🌬)ながら、塾生(🧖)たち(🆙)の姿勢(👭)を直(⏹)してやった。
「妙(🧣)みょうな(🎂)もんだね、選挙なんて。」
かれらの大多数は、まだむろん、人間(jiān )生(shēng )活(huó )にと(✋)っての自(🍄)(zì )由(🚄)(yóu )の(👁)価値や、そ(🧞)のきび(⬜)しさについ(⛅)て、ほんとうに目を覚さ(🔈)ましてい(✴)た(⏯)わけではなく(😭)、友(👅)愛(🧘)塾とい(😂)うところは一風変わった指導を(🌧)やると(🛴)こ(💤)ろ(🌓)だ(🔠)ぐらいにしか考えていなかった。しかし、(🤠)それ(📨)にし(📓)ても、そうした言葉が、(➖)しだいにかれらの間(💷)に(💚)とりかわされるようになった(🔦)というこ(🗼)とは、(🏡)た(㊗)しかに一つ(🔲)の進歩であ(📷)り(🚜)、(👰)混乱と無秩序(🚋)むちつじょの中で、不十分(💊)ながら(🆔)も、(🌕)何(hé )か自主(zhǔ )的創造的な(🚊)活動が始まっている(⛓)証拠しょう(♒)こに(🀄)はちがいな(⏭)かったのである。
就寝(❔)しゅうしんは九時半、消燈しょうとう十時(🎦)ときまった(😅)が(🕘)、懇(😫)談会を終(🐊)わったときには、すでに九時(🎻)(shí )半をすぎ(➕)ていた。
凍こお(🌅)り(📀)ついた(🤲)ような冷たい空(kōng )気をやぶって(🐭)、板木(🏆)(mù )が鳴りだ(🌫)した。そとは(💼)ま(👢)だ、真っ暗(🚖)である。白木(mù )綿しろも(🌰)めんの(👻)、古ぼけたカーテ(🍅)ンのすき間から、硝(🍂)子戸ガラス(👶)どごしに、大きな(📱)星(🌋)がま(🥀)たた(🥝)いて(〽)い(🐘)るのが、はっ(🎠)き(🐯)り次郎(láng )の眼(🤭)に映った。
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