日本《無料 エロ アゲサゲ》2行目ライン
無料 エロ アゲサゲあらすじ
三三（一(yī )八(🔞)○）
道が遠くて
泰(💯)伯第八(🕯)
二(🍎)〇(👮)（(🖕)二〇四(🕍)(sì )）
「堯(🏍)帝(💘)の君(💙)徳は何と大(😵)(dà )きく、何(🧓)と荘(🕞)厳なこ(😸)とで(🍭)あろう。世に(🖇)真に偉(🔏)大なも(♊)のは天のみであ(🌔)るが(⛰)、ひとり(💤)堯帝は天とその偉(🌝)大さを共にしている(🕧)。その徳(dé )の広大無辺さは何(✨)(hé )と形容してよいかわからない。人はただその功業(yè )の(🔑)荘(🔅)厳さと文物制度の(🤗)燦然たるとに眼を見(jià(🧐)n )はるのみである(🌇)。」
「修行というもの(🦐)は、たとえば山(shān )を(🕞)築(🐓)くようなも(🏍)のだ。あと一(yī )簣(kuì )もっこと(🏸)いうところで挫折しても(🏉)、目(mù )的の(🧀)山にはなら(🕦)ない(🖌)。そしてその罪(🧜)は自分(fèn )にある(✨)。また(🍫)、たと(📊)え(😌)ば(🐥)地(💕)ならしをす(🏕)るようなものだ。一簣(🌍)も(🎼)っ(💒)こ(🏇)でも(🌻)そ(🐡)こ(🐝)にあけ(👩)たら、それだけ仕(shì )事がはかどった(🥋)こと(🤩)になる。そしてそれは自分(😣)が進(jìn )んだのだ(✏)。」
深(shēn )渕ふかぶ(🕶)ちにのぞむ(💐)ごと、
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A (😘)女房は是非この儘ま(🌸)ま抑留し(😙)て置いて貰いた(🎽)い(🚴)と請求した(🕰)。役(🕒)場で(🦌)は、そ(🌳)の決闘と云(🌜)うものが正当な決闘であったな(🆚)ら、女房の(💤)受(🦆)ける処分は禁獄に過ぎぬから、別(🥃)に名(😯)誉を(⏭)損ずるも(🐛)のでは(🤠)ないと、説明して(🏁)聞かせたけれ(😕)ど、(🛒)女房は飽(🍲)あくまで留めて(⏯)置い(🐡)て貰おうとした。
Aそこでもう少(🐍)し(🌐)、己は自(🌒)分の直覚した事を説明(🥢)して見る(✴)。―――一体、自然派の文学者(💏)は(🕍)、経験だの真理だのを(☔)いや(🌐)に重大視(😾)し(🖍)て居ながら、「美び(🔮)」と云う事に就いては一言も費(🍪)つ(🌸)い(🔎)やして居ない。要するに、彼(👪)等と己(🔠)との(💋)意見(🕙)の(😳)相(🏺)違は(🌥)、藝術の(🎉)目的(🐉)が、(🕹)「真しん(🏧)」に(🎪)ある(💄)か「美び」にあるかと云う点だろうと思う。己は彼等(🥢)に議論を吹きかけ(🔈)て(🎙)、へこ(🎶)まして(🚭)やるだけの素養のないのが残念だけれ(💏)ど、(🔇)少くとも彼等の所謂いわゆる「真しん」(🐫)なるものが、科学的の真理にもせ(🕛)よ倫理上の真理に(🏤)も(🔷)せ(🍄)よ、極(🧞)めてア(🎌)ヤフ(😅)ヤな、不安定(😗)な性(🎁)質(😉)のものである事は(🏸)たしかで(🆗)ある。人間の智慧で拵え(😽)た、若しくは(🤺)発見した真理なんか(🦕)に、永遠の生(㊙)命があろう筈(✳)はな(🥩)い。「真理(🌠)」なん(🚨)て云うものは、「約束」に毛け(🖤)の(🏀)生はえたもので、或る(🚺)一時(📋)代の人間社会や自(🧖)然現象(🦏)を(🌨)、支配し、若(♊)しくは支配するよ(⏱)うに(🕝)見え(💴)る、間(🤯)に合わせの規則に(⛵)過(👠)ぎな(😭)い。之これ(🌥)に(✡)反はんして「美び(🛹)」には永遠の生(🦀)命がある。いや、あり(🍟)そう(👶)に信ぜ(🏖)ら(🐟)れる。「何(🧞)故(🀄)なぜ(💉)？」と聞(⌚)かれると(🌀)ちょいと困るが、兎と(📮)に角かく己は(📻)、そ(🔛)う信じない(🐰)では生(💆)きて居られない。
A―――二人(🌔)の僧は此の話(🎅)を聞いて、まこと(🗑)に有難い御発(🆕)心です、殊勝に存(🐸)じ(✈)ま(🌾)すと云って貰(📪)い泣(🧕)き(🍫)をしたが、(🚅)互に法(🏞)名を(✒)名の(🕗)り合(✏)って見(🙍)ると、(📶)今の僧(🍸)は(🗣)玄(🕶)梅と云い、樊※(「口＋會」、第3水準(🎻)1-15-25)入(🏣)道はげん松と云い、(🦀)荒五(📚)郎(🍤)入道(📜)は(⛑)げ(👇)ん(🌛)竹(🤥)と云う(🍱)の(🚊)である。そこで三(😋)人は一同(🔲)に(🕧)手を打って(🎶)云った、これ(🆘)は不(🆒)思議な御縁です、三人ながら名(🏕)前(🈺)の上に(🖕)玄の字の附いてい(😜)る修行者(🅰)なのです、(📿)のみならず下の字まで(🐂)が松、竹、梅にな(🦅)っています。そうしてみると(💁)わたしたちは今の世(🍞)ばかりの(🧤)契り(🕜)ではな(📮)かったのでしょう、たとい同じ知識か(🤣)ら名前を授けていたゞい(🦐)てもこう云(💼)うこ(🖨)とはめっ(🚛)たにあり(🍽)ま(💐)せぬ、ほんとうに珍し(🍠)い運り合わせではあり(😣)ませんか、長(🔷)いあい(🗂)だ(🌤)此の山(💨)に(🔓)いながら(🍆)、(⏺)そうとも知らずに過し(🕠)て(👤)いたのはくちおしゅう存(🐣)じます(🍩)、(〽)これから後は心を(🧢)一つに(✈)持(🌮)ち(🦐)た(🆎)いものです。樊※(「口(🛫)＋(🍂)會」、(🌤)第3水準1-15-25)どのも、あの女房に逢われなか(👑)ったら、どうして発心なさること(🍨)が出来ま(🥝)したか、(😅)いずれも(👻)／(🌥)＼色こそ変れ思いも寄(🗂)らないはず(🏷)みから道心を催(🔛)すのです、あながちに悪(🆔)をも嫌っては(👑)なりませ(🐇)ぬ、悪は善の裏な(🏔)のです(🆘)、恋をも(😇)厭ってはなりま(🦂)せぬ、恋は心(🗓)の(⭐)細かい(🙄)ところから起るのです、かの(🔆)一大事(📔)は心の細かい人でな(🥧)ければ思(😜)い立つ(🕣)こ(🛫)とは叶いませぬ、と、そう云っ(🐥)て語り合う(🏣)のであ(😿)った。
A「えゝ」
Aうっかり私はそ(🕷)う云ってしま(📣)って、急い(🌡)でさんと(🗽)云い直し(📊)てから、(⬜)
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