「どう致しまして。先生のお(🚤)眼は、(✖)そ(👉)れこそいつ(💩)も湖水のように澄んで居り(🥓)ます。」
孔子(zǐ )は、(⏸)ぬかりなく(🙏)考えた。そして(🤗)遂に一策(🎂)を思(sī )いついた(🖤)。それは、相(xià(🌹)ng )手の用いた(🏘)策(cè(📮) )そのまま(📉)を(🤷)応用することであ(🏏)っ(🥎)た。つまり、陽(yáng )貨の留(liú(🗣) )守(🎟)を見(jiàn )計(🌓)って、謝(🌦)(xiè )辞を述べに行こうと(🚀)いうの(🕜)である。
5 子(❎)曰(🍺)く、父(fù )母の年(🤕)は知らざ(🦗)るべから(🤠)ざるなり。一は則ち以て喜び、一は(🧜)則(zé )ち以て(📞)懼(🍇)ると。(里仁(rén )篇)
(💈)と(♉)、も(😲)う一度彼(bǐ )は首(🏗)を(🆙)ひねっ(➕)た。そ(🚈)して最後に次の(💧)言(🎈)葉(🏧)(yè )を思い(🍂)起(qǐ )した(🚀)。
陽貨は、魯(lǔ )の大夫季平子に(🎉)仕えてい(🤮)たが、季(📥)平子(💡)(zǐ )が死(sǐ )んで季桓子きか(❓)んしの代に(💣)なると、巧み(📹)に彼(🏷)を自家(㊙)薬(🗡)籠中のものとし、遂(suí )に(⛅)彼を拘禁して(🌸)、魯(👔)の国政(🐓)を専ら(🥃)にし(⛄)ていた。孔子(zǐ )は、その頃(♓)、(🐾)すでに五(🥨)十の坂をこしていたが、上(shàng )下(🚅)こぞって(🐤)正道を離れている(🔶)のを嘆いて、仕官の(📵)望(wà(😤)ng )み(🌱)を絶ち、ひた(📰)すら(💰)に詩(🌲)書礼楽の研鑚(✴)と、青(🍔)年子弟の教育とに専(🚶)念し(☝)ていた。陽貨と(🔗)して(🛷)は、孔(👚)子が(📬)野にあっ(🚞)て、厳(🤜)然(🆔)として道を説(📜)いている(😃)のが、何よりも恐(🐴)ろしかった。で、出来れば彼を(😨)自分の(🌅)味(wèi )方(🖲)に引き入(🌸)れたい、少くとも一(yī )度彼に会っ(👪)て、自分(fèn )が賢(👚)(xiá(💵)n )者(🚅)を遇する道を知っている(🔞)人間で(🈶)あること(🔐)を示して置きた(🌃)い、と思っていた。
そう彼(😣)は(👏)自信している。それ(👍)に(🍓)も(👻)拘らず、こう頻(pín )々と失(🗼)敗(🎱)するの(🔵)は、どういうわ(🔯)けだろ(🥔)う。腹も立(🕑)つ。恥かしくもある。しかし、事実は如(🚛)何ともしがたい。
(楽長は、最高の技術は手や喉から生れる(🍝)も(🚣)のでなくて、心(🐍)(xīn )か(🐶)ら生れる(🛫)ものだ、という事(shì )だけは(♟)、(😡)どうや(🌴)らわかっ(🔇)たらし(🥈)い。彼の(🕎)音(🏴)(yīn )楽(🎫)(lè )もこ(🌀)れか(🏟)らそろ(🐃)そ(😛)ろ本(běn )物に(🃏)なる(🥌)だろ(🚅)う(🧥)。だが彼は、私の音(yīn )楽論が(🧠)そのまま(🎉)人生論で(🍮)もある、ということには(😥)、まだ気がついていないらしい。究極の目標(🎩)を音楽(🈶)の(🥤)技(jì )術(🚾)に(⛺)置いて(😰)い(🍂)る(🅿)彼(🍱)としては、或はや(🏐)むを得ないこ(📑)とかも知れない。しかし急ぐことは(👃)ない。いずれは彼も、人(rén )生(shēng )のため(🍪)の音楽(lè )とい(🗨)うことに目を(🎮)覚(jià(🍂)o )ます時が来(😱)るであろう。彼(🦐)は元来真(🧐)面(🌱)目な人(rén )間(🖌)(jiān )なのだ(🐢)から。)(🏊)
と(🖍)こ(⛲)ろが、ある日、(🏇)樊遅(chí )が(📫)孔子(📔)の供(gòng )をして(📕)、馬車(📔)を御すること(🌬)になった。樊遅は孔子(🉑)(zǐ )の若い門人(🐭)の一人である。武(🔩)芸(🚙)に(😐)秀(🎢)(xiù )でている(😁)ため(❕)に、孟(🥪)孫子(🕶)に愛されて、しばしばそ(🏈)の門に(🌏)出入(rù(🚈) )する(🐃)。孔子は(🙍)、彼な(🍊)らば、(👼)自(zì )分(fè(🌙)n )の意(yì )志(zhì )をはっきり孟(mèng )懿子に伝えてくれるだろう(🥕)、と(👹)考えた。
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