色情 动漫10

A「今ね、(🏓)仙吉を(📕)白酒(🗝)で酔っ拂わしてやる(📀)んだ(🎺)よ」

A「あんた(🎥)、ええ加減に(🐼)し(🎀)ときなさい、そない一遍に精出した(🈚)ら、しん(🥙)ど(🍨)おまっ(💆)せ」(⛽)

A　(🚊)関左衛門尉政綱　(👌)　　　布(👖)施左衛門(🌌)尉康定

A「じ(🕐)ゃ、此処へ置いて(🍽)行く(🐹)わよ。―――だけども(🐕)あ(🕢)たし、とて(🥦)も一遍じゃ荷(🔲)物が運(〰)びきれないから、も(🚮)う一度来るかも知(🏗)れないわよ」(🏫)

A　この間何かの雑誌か(🚬)新聞で英吉利イギリス(😓)の(🏥)お婆さ(📙)んたちが愚痴をこぼしてい(😏)る記事を(⏯)読んだら、自分(💿)た(🎺)ち(🍽)が(💋)若い時分に(💻)は年(👖)寄りを大切に(🎂)し(🏯)て(💦)労いたわっ(🍘)てや(🎀)ったのに(😑)、今の娘たち(🗼)は一向わ(🐭)れ／＼を構(👟)ってくれ(🏢)ない、老人と云(👰)うと薄汚いものの(🚞)ように思って(📣)傍へも寄りつ(🎐)かな(🚷)い、昔と今と(🌨)は若い者の気風が大(🐈)変違(🌧)ったと(🧞)歎いているので、何処の(😟)国でも老人は(🌂)同じようなことを云うも(🍴)のだと(✂)感心し(🔬)たが、人間は年を取る(🍲)に従い(👬)、何事に依らず今(📏)よ(👒)りは昔の方がよかったと思(👩)い込むもの(👙)で(🥕)あ(🛂)るら(👆)しい。で(💻)、百(🌛)年(🏞)前の(🎫)老人は二(🍻)百年前の時(🐱)代を慕い、二百年前の(🏦)老人は三百年前(🛣)の時代を慕い、(🐣)いつの(👛)時代にも現状に満(😀)足す(🌊)るこ(➖)とはない訳だ(🚦)が、別し(🔆)て最近(🐩)は文化の歩みが急激である(⏪)上(🐎)に(☝)、(🐌)我(📉)が国は(🤺)また(📣)特殊な(🕉)事情(🦋)が(🎏)あるので(🔽)、維新以来の変遷はそれ以前の三(🙂)百年(🐚)五百年にも当るで(🈷)あろう。などという(😠)私が、や(🥧)はり老人の口真似を(🛹)する年配になった(🤫)のがおかしいが、しかし現(🤱)代の(🆒)文(〽)化設備が専ら若い者に媚(🚑)び(😦)てだん／＼老人に(🛥)不親切な時代(🐬)を作り(🍦)つゝあること(🏘)は確か(🤔)なよ(🍙)うに思われ(💡)る(🚁)。早(🐗)い話が、街頭の十字路を号(🏓)令で横切る(🐃)ようになっては、も(🙆)う老人は(🔆)安(🆔)心(💽)して町へ出るこ(🐿)とが出来(🏛)な(🎉)い。自動車(📦)で乗り(🎇)廻せ(Ⓜ)る身分の者(💁)はいゝ(🐡)けれども、私な(🙏)どで(🚲)も(🌨)、(💺)たまに大阪へ出る(🔟)と、此方側から向う側へ(🆙)渡るの(🎗)に渾身の神経を緊張させる。ゴ(🍗)ースト(😮)ップの(🕳)信号にし(🦎)て(🔞)から(🐶)が、辻の真ん(🔕)中にあるのは見よ(🏜)いが、思いがけな(🍲)い横っちょの空に青や赤(🍆)の(💋)電燈が(🛬)明滅(⛓)する(🥏)のは、中々に見つ(😐)け(🔘)出しにくい(⤵)し、廣い辻(🎸)だと(🏓)、側面の信(🌷)号を正面の信(🕎)号(🍶)と見違(🚿)えたりする。京都(♊)に交(🐔)通巡査が立つようになってはも(🌾)うお(🕷)しまいだとつ(🚚)く／″＼そう思(🧟)ったこと(🛁)があ(📕)った(🥘)が、今日(🤠)純日本風の(🏥)町の情趣(🤠)は(🚏)、西宮(🐠)、(❌)堺、和(🔊)歌山、福山、(🚂)あの(✝)程(😡)度の都(➕)市へ行かな(⏺)ければ(🤦)味わわれない(🆒)。食(🕟)べる物で(👠)も、大(😃)都会では老人の口に(🥡)合うよ(🚼)うなも(🎑)のを(🛡)捜し出すの(🚲)に骨が折れる(🥝)。先だっ(🤥)ても新聞記者が来て(🌑)何か変った旨(🥛)い(🧖)料理の話をしろと云うから、吉野の山(💈)間僻(🐧)地の(🐥)人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでに(🤕)こゝで披(👒)露しておくが、米一升に付酒一合(🔐)の割りで飯を焚く。酒は(✉)釜(🌩)が噴いて(🏻)来た(📟)時に入れる(🚷)。さて飯がムレた(🏌)ら完全に冷え(👽)るまで(💇)冷ました(⬜)後に手(📩)に塩をつけ(🗝)て固く握る(🥅)。こ(💂)の際手(🈯)に(🏑)少しで(🍝)も(❌)水気(🐸)があってはいけない。塩ばか(💊)りで(🎫)握るのが(🕗)秘訣だ。そ(📮)れから別に鮭のアラマキを薄く切り、それを(💣)飯(🔢)の上に載せて、その上から(🙏)柿(👉)の葉の(🙇)表を内側にし(😙)て包(😑)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾い(🎉)た(🐗)ふきんで(📎)十分に水気を拭き(🦈)取っておく(📢)。それ(✴)が出(🍉)来たら、鮨桶(🤠)でも飯櫃(⏬)でもいゝ、中を(💕)カラカ(🚳)ラ(⚾)に乾かして(🌔)おいて、小口(🔻)から隙(❇)間のないよ(🚅)うに鮨(👾)を詰(🏙)め、押蓋おし(😁)ぶたを置いて漬物石(🏸)ぐら(🖖)い(🐫)な重石おも(☔)しを載せ(🍨)る。今夜漬けた(🕕)ら翌朝あたりか(🆚)らたべる(📔)こ(🌊)とが出来(👳)、その日(😉)一日が(💁)最も美(🍇)味で(🔴)、二三日は食べられる。食べる時に(🐠)ちょっと(🐳)蓼の(❗)葉で酢を振りか(💱)け(🍦)るのであ(🙆)る(🗄)。吉野(🥡)へ遊びに行った友人があま(🗾)り旨いので(🏿)作り方を(💔)教わって来て(🔬)伝授し(🛑)てく(🍸)れた(👯)のだが(🛸)、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対になくすることと飯を(🌵)完全に冷ますこと(🔑)さえ忘れなけ(👯)れ(🗞)ば(🌕)いゝので、試しに(⏩)家で(🍡)作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と(🛴)塩気と(🥧)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭(🏊)は却って(🌳)生身なまみの(🚛)ように柔かくな(😇)っている工合が何とも云えない。東京の握り鮨と(📦)は格別な味で、私(💢)など(🍗)には(⬛)こ(🎇)の方(🍔)が口に(🔵)合うので(🕖)、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それに(☔)つ(🍒)けてもこんな(👅)塩鮭(🎗)の食べかたもあ(🔌)ったのかと、(🎰)物資に乏しい山家の人の(🕸)発明に感(🎲)心(🏞)し(🍹)た(⬆)が、そう云う(🔕)いろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、(🍵)現代では都会(🥌)の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意(🥥)味でわれ／＼の想像も及(🐅)ばぬ(👿)贅沢(🐷)を(📱)している。そこで(🧛)老人は追(🐂)い／＼都会に見(🥑)切りをつけて田舎へ隠(🥧)棲す(🎈)るのもあるが、田舎(📋)の町も鈴蘭燈など(👟)が(🐄)取り附け(📜)られ(🚙)て、年々京都のようになるので(🐉)、そう安(🥡)心してい(📮)る訳には(⏯)行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関(🚧)は(🦀)空中(✴)や(🔻)地(📡)下へ移っ(♊)て(💾)町(🤮)の(✝)路面は(🏴)一と昔前の(🥙)静かさに復かえると云う説(📙)もあるが、い(🎡)ずれその時分には(🚗)また(🛴)新し(😫)い老人いじ(🤧)めの設備が(🗂)生れることは分りきっている(📙)。結局年寄りは(🐏)引っ込んでいろと(💓)云うこ(⛎)と(💜)に(📈)なる(🕖)ので、自分(🕉)の家にち(🏤)ゞ(🔚)こまって手料理を肴に晩(🐹)酌を傾けな(🥕)がら、ラジ(🛀)オでも聞い(🛵)ているよ(♑)り(🥫)外に所在がなくな(💢)る(🥢)。老人ばかりが(🚫)こんな叱言こご(👪)とを云うのかと思うと、満更そうでもないと(🎭)みえて、頃来(🎡)大阪朝日の天声(💦)人語子は、府の役人が箕面(❔)みのお公園にドライヴウェー(♌)を作ろう(🍴)と(🌲)して濫み(🐁)だりに(📨)森(🙍)林を伐(🍒)り開き(🍍)、(🛡)山を浅くしてしま(🖌)うの(🚞)を嗤わらってい(🌄)るが、あれを読ん(🚱)で私は聊いさ(🎈)さか意を(🦔)強う(😥)した。奥(🔍)深い(💡)山中の木の(🐸)下闇(🥐)をさえ奪ってしまうのは(✳)、(🚿)あまりと云(👑)えば心なき業である(🌷)。この調(🤴)子だと、奈(😡)良でも(👐)、(🔡)京都(🤨)大阪の郊外でも、名所と云(🦐)う名所は大衆的になる(🚽)代りに、だん／(🤫)＼そう云う風にして丸坊主(🔧)に(🚋)されるの(🌥)であ(🍽)ろう。が(🚙)、(🏭)要す(👱)るに(⛹)これも愚痴(🚐)の一(🤠)種で、(📁)私にし(🦐)ても今(🌒)の時勢の有難いことは万々承知している(🌒)し、今更(🍦)何と云(🦂)ったところで、既に日(🐦)本(⛎)が(😂)西洋文化の線に沿(🔼)うて歩み出した以上、(🥜)老人な(👺)どは(🍡)置き去り(🖌)にし(👑)て(🍞)勇往邁進するより外に仕方がないが、(⏭)でもわれ／＼の皮(🏁)膚の色が変(🥑)らない限り、(🥅)われ(💲)／＼にだけ課せられた損は(🔴)永久に(📌)背(🔭)負(🕷)って行くも(🕥)の(🧥)と覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云(💿)うこと(⏳)を書いた趣(⏪)意は、何等か(🧦)の方面、たとえば(🌦)文学藝術等にその損を補(😮)う道が(😈)残(🎀)さ(✏)れていは(🔰)しま(🌪)いか(👟)と思うからで(🛑)ある。私(🎴)は、われ(🤩)／＼が既に失い(🎢)つゝ(⛩)ある陰翳の世界を、せめて(😛)文学の領域へでも呼び(🚆)返してみたい(🎾)。文学という殿堂(🍃)の檐のきを深くし、(❓)壁を暗くし、見え(🔦)過ぎるものを(🚛)闇(🈳)に(😓)押し込め、(🤷)無用の室(💣)内(🛶)装飾を(⛸)剥(🗞)ぎ(🍮)取ってみた(🥖)い。それも軒(🗻)並みとは云わない(📢)、一軒ぐらいそう云(🤽)う(📡)家(🚳)があってもよかろう(🤝)。まあどう云う(🎙)工合に(🦔)な(📎)るか、試しに電燈(🔰)を消してみることだ(📔)。

A近(🆕)頃ち(🏮)かごろ私の手に(🏁)入れたも(🔣)のに「鵙屋春琴伝」という小冊子が(👑)あ(🍻)りこれ(🐝)が私(📙)の春琴女を知(🌲)るに至った端緒たんちょであるがこの(🌬)書は生漉(👇)きずきの和(🆓)紙へ四(💾)号活字で印刷(⛸)した三十枚ほ(👓)どのもので察するところ春琴女の(🥠)三回忌きに弟子の(🤔)検校が誰だれかに頼ん(💳)で師の伝記を(🏎)編ませ配り物に(🤷)でもし(⛏)たのであろう。されば内容は(🔜)文(⏬)章体で綴つづってあり検校のこと(📱)も三人称しょうで書いて(🖋)あるけれども恐お(🍤)そらく材料は検校が授(🔽)けたものに(🐩)違いなくこの書のほんとうの著者は検校その(🆑)人であると見(💏)て差支さしつかえ(⏳)あるまい。伝に(📦)よ(🍮)ると「春琴の家は代々鵙(🕳)屋(🦏)安左衛(🐹)門やすざえも(🏑)んを称し、大阪道修町に住(👰)し(⬇)て(🎆)薬種商を営む。春琴の父に至りて七代(🦕)目(🕎)也(🖖)な(👕)り。母(🥃)しげ女は京(🥊)都麩屋町(🔦)ふ(⏹)やちょう(➖)の跡部あ(🔚)とべ(🎌)氏の出にし(👄)て安(🚥)左(🌈)衛門に嫁かし(👨)二男(🔖)四女を挙(🤙)ぐ。春琴は(🈳)そ(📧)の第二女にして(🦌)文政ぶんせ(🤢)い十二年(🦖)五月二十(🍪)四日(🚅)をもって生うまる(🏉)」と(🕰)ある。また曰いわく、「春琴幼に(🦇)して穎悟えいご(📰)、(🥩)加うるに容姿端(🎪)麗ようしたん(💗)れいにし(🦁)て(🔣)高雅こ(🔴)う(👣)がなるこ(🔣)と譬(🎓)た(👮)とえんに物な(🖋)し。四歳の頃よ(👸)り舞ま(🎃)いを習いけるに挙措きょそ(🥙)進退の法自おのずから備わりてさす手ひく(😸)手(🎚)の優艶(🏬)ゆう(🚡)えんなること舞妓まいこも(🎭)及ばぬ(🍣)ほどな(📼)り(📂)ければ、師もしばしば舌を巻き(🚋)て(⏰)、あ(📛)われこの児こ、この(🎞)材と質と(💠)を(⛔)もっ(🆕)てせば(🕔)天下に(😆)嬌名き(🌓)ょうめい(👛)を謳(🧛)うたわれんこと期して待つべきに、良家の子女に生れたるは(🕙)幸と(🐛)や云わ(🈲)ん不幸とや云(💏)わんと(🤺)呟つぶやきしとか(❎)や(🐠)。また早くより(👼)読み書(🔌)きの道を学ぶに上(😭)達す(🍣)こ(🚕)ぶる速(⏬)すみ(😮)やか(👐)にして二(👠)人の兄をさえ凌(😜)駕りょ(🚶)うがしたり(🆓)き」と。これら(🍂)の(🏁)記事が春(➰)琴を(☔)視みること神のご(🍰)と(🥡)くであったらし(🈂)い(🎽)検校から出たものとす(➗)ればどれ(🍠)ほど信を置(🔚)い(🤹)てよ(👉)い(🖌)か分(🚶)らないけれども(🏓)彼女の生れつきの容貌よ(🎖)う(🛥)ぼ(💯)うが(🅰)「(🌹)端麗(🔗)にして高雅」であったことはいろいろな(🎛)事実から立証され(📑)る。当時は婦人の(💅)身長が(🌪)一体に(🏌)低かった(🐾)ようで(😲)あるが彼女かのじょも身の丈たけが五(🖲)尺に充みたず(🎫)顔や手足の道(⌛)具が非常(🛁)に小作りで(🏘)繊(🥔)細せん(🖼)さいを極め(🤖)ていたという。今日(🅿)伝わってい(🤜)る春琴女(🏅)が三十(📉)七歳の(🐩)時の写真というもの(🔑)を見るの(🚣)に、輪郭りん(🍕)かくの整った瓜実顔うり(🐀)ざ(🧒)ねが(🥎)おに、一つ一つ(👗)可愛かわい(💇)い指で(🏂)摘つまみ上げ(🍯)たような(⛩)小柄こがらな(😁)今(🔋)にも消えてなくなりそうな柔やわらかな目鼻が(🔛)ついている。何分なにぶんにも(🕡)明治(🌾)初年か慶応け(🕌)いおう(🎟)頃の撮影さつえ(🥠)い(🕋)であるからところどこ(🥅)ろに星が出たり(🥐)して遠い昔の記憶きおくの(🧡)ごと(🐗)くうす(🎻)れているのでその(⛔)ためにそう(🎟)見えるの(🥅)で(🦌)もあろうが、その(🌌)朦朧も(🥈)う(🐪)ろう(💺)とした(🚔)写真では大阪の富(🐃)裕ふゆ(🙀)うな(🕵)町家の婦人らしい気品を認められる(🕷)以外に、うつくし(🔸)いけれど(🌥)もこれ(♈)という個(⛸)性(🥏)の閃(⛰)ひ(📘)らめきが(👀)なく印(⤵)象の稀薄き(🌾)はくな感(🏠)じがする。年恰好かっこ(🔽)うも三十七歳(🌩)といえ(🥞)ば(🌂)そうも見えまた二十七八歳(💆)のよう(🧜)に(🙂)も見えなくはない。この時の春琴女(🚑)は(🦉)すでに両眼の明めいを(👷)失って(🦍)から(🆚)二(🎇)十有余年の(👍)後であるけれども(🚵)盲目もうもくというよりは眼をつぶっていると(🛢)いう風に見える。かつて佐藤春(👂)夫が云ったこと(🏰)に聾者ろうしゃ(🎬)は愚(👍)人(😢)ぐ(🎂)じんのように見(🔘)え盲人もうじんは(👀)賢(🛎)者けん(😴)じ(🌼)ゃのよ(🤞)うに見えるという(🚽)説があった。な(🥅)ぜならつ(🎩)んぼ(📳)は人(🔌)の云う(📊)ことを(🥃)聴きこうとして眉(😠)まゆをしかめ眼や口(❌)を開け首(🏆)を(🏓)傾かたむけ(🕤)たり仰(🆖)向あお(⛩)むけたりす(⬇)るの(👰)で何となく間まの抜ぬ(😣)けたところ(🚥)があ(🍙)るしかるに(🧠)盲人はしず(🚪)かに端坐たんざ(📮)して首をうつ向(💱)け、瞑目沈(💵)思(🈷)めい(😔)もく(👼)ちんしす(😹)る(😎)かのご(🔌)とき様子をするか(♐)らいかにも考え深そ(🥑)う(🔝)に見えるというの(🚇)であって果して一般(⬛)に当て篏はまるかどうか(🗂)分らないが(📛)それは一つに(🌄)は(🙋)仏菩薩ぶつぼさつの眼、慈眼視衆生じげんししゅじょうという慈(🏕)眼なるものは半眼に閉じ(🖌)た眼であるからそれを見馴(🙃)みなれ(🎼)ているわ(🍕)れ(🏓)わ(⏰)れは(🍰)開いた眼よ(🐪)りも閉じた眼の(🏐)方に慈(🌍)悲や有(🐹)難あ(🕥)りがたみ(💴)を覚えある場(🔓)合(☔)には畏おそれを抱いだくの(🗡)であろうか。され(🌶)ば春琴女の(🚷)閉じた眼(💅)瞼まぶ(🥥)た(🌽)にもそ(😸)れが取(📶)り(⛄)分け優(😪)しい女(🌖)人であるせいか古(📘)い絵像(👓)の観世(🍼)音かんぜおん(🍄)を拝んだようなほの(🚥)かな慈悲を(⬅)感ず(🤶)る(🎞)ので(🔜)ある。聞くとこ(🎙)ろによる(🐆)と春琴女の(🌜)写(🚡)真は後あと(🏻)にも先にもこれ一枚しかないのであると(📲)い(🎴)う彼女が幼少(♿)の頃は(👣)まだ(🎲)写(💔)真(➗)術が(🗜)輸入さ(👬)れておらずまた(👫)こ(🐔)の写真を撮と(🤚)った同じ年に(💀)偶然(🐣)ぐうぜ(🍻)ん(🧘)ある災難が起(🕕)りそれよ(🚖)り後は決し(🌕)て写真などを写さ(🤽)なかったはずであるか(📙)ら(👸)、わ(🚃)れわれはこの(🏺)朦朧たる(🔌)一(🌲)枚の映像をたよりに彼女の(🤺)風貌ふう(🧤)ぼう(🐘)を想見する(🛫)より仕方がない。読(🎁)者は上述の説(👥)明を(🈹)読んでどういう(🌞)風な面(💫)立(🍦)おもだちを浮(👽)うかべられたか(🕛)恐おそら(🔸)く物足り(⛳)ないぼん(🚤)やりしたもの(🍑)を心に描えがかれた(🚌)で(🤩)あ(🆖)ろうが、仮りに実際の(🥔)写真(🚖)を見られて(🕔)も格別これ(🈚)以上にはっきり(😽)分るというこ(🚌)とはなか(⚽)ろうある(⛴)いは写真の(🐳)方が読者の空(🌸)想(✏)される(🕶)ものよ(🐈)りもっとぼや(👵)け(🔛)て(🗼)いるでもあ(♊)ろう。考えてみる(🎖)と(🔰)彼女がこ(🏪)の写真(🚸)をうつした年すなわち春琴女が三十七歳(💺)のおり(🚇)に検校もまた盲人に(👈)な(💒)ったのであ(🔧)って、検校がこ(👧)の世で最後に見た(🐬)彼女の姿(➗)は(💂)この(🕷)映像に(🌳)近(⏱)い(🧛)もの(🥥)であったかと(🛌)思われる。すると晩年の検校(🍓)が記憶きおくの中に存していた彼女の姿もこの程度に(😚)ぼや(🐨)けたものではな(🔚)かった(😻)であろ(🎦)うか。それとも次第しだい(🤬)にうすれ(🍧)去る記憶を空想で(🗄)補って行く(📌)う(🔗)ち(🔙)にこれとは(🔺)全然異なっ(🅾)た一人の別な(🛹)貴(✴)い女(📧)人にょにんを(🦁)作り上げてい(🍀)た(🍈)であろうか