「そういう(🚕)ことを(💸)してもい(😷)いものかね。」
顔渕が(🤶)ため息(🔝)(xī(🦐) )をつきな(🛺)がら(🥔)讃歎していった(🍷)。――(🎾)
○ 陳==(🌕)国名(🏅)(míng )。
○ 九夷=(🐗)=九(jiǔ )種の(💂)蠻族(🏚)(zú )が住(💅)んでいるといわれていた東(dōng )方の(🦕)地方。
一一(二(🌂)(èr )一六)
○ 次(cì )((🍺)原文)==(⏳)一(🥓)般に「つ(💳)ぎ」(🍽)「第(📑)二(èr )」の意(yì )味(🏧)に(🌅)解され(❗)てい(🐝)るが(🚓)、私は「途次」などという場合(🔲)の(🐏)「次」と同じく(🍬)、(♿)目標(🧔)に(🍸)達(🏸)(dá )す(😲)る一歩手前の(😳)意に(🥠)解したい。
○ この章の原(yuán )文(wén )は、よほど(🌊)言(🔭)葉を補つて(🧒)見ないと(😞)意味が(⏺)通じない。特(tè )に前段と後段(📂)とは一(yī(⏹) )連の(👄)孔(kǒng )子の言葉になつ(🐭)て居(🎈)(jū )り、その間に(🌩)意(➖)味の連絡(😻)がついて(📦)いない。また、後(📙)段(duàn )に(🐠)おいては周が殷(yīn )に臣(😵)事したことを理由(👮)に「至(zhì(🖋) )徳(♟)」と称(🐝)(chēng )讃してあるが、前段に出(chū )ている(🧤)武(🗿)(wǔ )王は殷(yīn )の紂(zhòu )王を討(tǎ(🔇)o )伐(👪)(fá )した人であるから、文王時代に対(duì )する称(chē(💵)ng )讃と見(👈)るの外は(🤜)ない(🧟)。従つ(🎬)て「文王」と(🍲)いう言葉を補つて訳(⏪)することとし(🕺)、且つ賢臣の問(👟)題(tí(🎗) )で(🛃)前(🐗)(qián )後を結びつけて見た。しか(📐)しそれでも前後の連(🐔)絡(luò )は不充分である。というのは、文王の賢臣が武(🎣)王の時代(🎗)にな(😨)る(🕶)と、武王(wáng )をたすけて(🦉)殷を討(tǎo )たせたことにな(🤞)る(💤)か(🦔)らである。とにかく(🗄)原(yuán )文(🕺)(wén )に何等かの(➡)錯(🍔)誤があ(⛑)るのではあ(📈)るまいか。
一四(⛲)(一九(🏝)(jiǔ )八(📴))(🤤)
「(🎸)正(😸)面(🐗)切っ(🥚)て(🙌)道(dào )理を説かれると、誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが(⛑)大(dà(😮) )事(shì )なのは過(😪)(guò )を(🆙)改める(👝)ことだ。やさしく(😭)婉曲に注(zhù )意し(🌱)てもらう(🌪)と、誰でも気持(📞)よくそれに耳(😪)を傾けることが出来る。だが(😔)、(📪)大事な(⬜)のは、(👤)そ(🆕)の真(⭐)(zhēn )意のあるところを(🈳)よく考(➗)え(🤑)て見(jiàn )る(🎷)こ(♐)とだ。いい気になって(🎡)真意を考えて見(🏅)ようともせ(😐)ず、表(🎲)面(😅)だ(🚅)け(🤺)従(🚼)って過を改(🏖)めようとしない人(👫)(rén )は、私(🔒)には(🥌)全く手のつけようがない。」
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