「もっと考(kǎ(🚋)o )える?(💪) ふむ。腑ふに落(luò )ちなければ、(💁)腑(fǔ(🚡) )に落(luò )ち(🤘)るま(📆)で考えるよ(⤵)りな(👔)い(🕳)だろう。自分で(⚓)考(🙇)え(🔯)ない(🍫)で、人の言うことをうのみにす(💎)る生活なんて、(🎫)まるで意味がないからね。」
「なるほ(💖)ど(🔒)。そうか。――しかし、(🦕)大(dà )河(👯)に(🏄)しちゃ惜おしかったね。おしま(🏷)いごろにはかんしゃくをおこしていたよ(🧙)うだったが(😢)。」
「出して(⏪)くだすっ(💲)てもいいじゃありませ(😍)ん(🥁)か。」
「(🔬)妙(miào )みょうなもんだね(🔣)、(🤹)選挙なんて。」
(🎶)や(🔔)がて先生(shēng )は言葉(yè )をついだ。
次郎(láng )は、その中(🧚)の(🥕)「ぼく(🚁)のほうはたぶん(💂)変(🕥)更(🧘)は(🖖)あ(😅)るま(👆)いと思うが(➡)」と(👩)いう文句が(🥃)気になっ(🎍)た(🗓)。もし恭一だけの考えで日(🎸)取(qǔ )り(🎷)がきめられるものだったら、そんなあ(🏞)いまいな言いかたをす(🎆)るわけ(🕚)が(👵)ない。これは(😼)だれかほ(🎨)かの人(rén )の都合を念(niàn )頭(tóu )に(🌋)おいてのこ(📿)と(⚾)らしい、もし(👖)そうだとす(🦏)ると、それ(🈚)は道江みちえの着京の日取りにちがい(💲)ないの(♟)だ(🍡)。
(🔼)それは第二(🛣)の笞だ(📝)っ(🚙)た。しかも、(🎩)第一の笞(❗)よ(🐋)りはるか(♌)にき(🦒)び(🥈)しい笞だ(✅)った(⤴)。
次郎がは(🥚)た(🏷)きをか(✋)けお(🎵)わり、箒ほうき(🤟)をにぎる(🎭)ころになっても、ほ(📂)かの部(bù )屋は(🎐)、まだどこもひっそ(🤐)り(🗼)と(🛷)静(📐)まりか(🚋)えっていて、板木の(🦌)音(🎐)(yīn )だけ(👗)が、いつまでも鳴りつづけてい(✨)た。
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