一九(二二四)
「(💐)野蠻なところでございます。あんなところに、どうしてお住居(📺)が(🛀)出来ましょう(📰)。」
○ (📺)孔(kǒng )子と顔淵との(🦊)そ(➰)れぞれの面(🗾)目、並に両(🛎)者(🈷)の結び(🏵)つ(🍊)きが(📹)この(✖)一章(🗑)に躍如と(⚓)し(📜)ている。さすがに顔淵の(🧙)言葉(yè )であり、彼ならでは出(chū )来(lái )な(🐈)い表現(❗)である。
二八(一(yī(🚤) )七五(🐡))
「先(🌂)生(shēng )の(🔙)徳は高(⚾)山(shān )のよ(👥)う(🔹)な(🐪)ものだ。仰(yǎng )げば(🍥)仰(yǎ(🛵)ng )ぐ(🐇)ほ(🕡)ど高(🙎)い。先生の信念は(👚)金石(🔵)の(🗜)ようなものだ。鑚(⭐)き(🌑)れば鑚きるほど堅い(🈹)。捕(😫)捉しがたいのは(🌡)先生(🖼)の(🦏)高遠(🕚)な道(dào )だ。前(🐩)に(📩)あ(😽)るかと思う(🕜)と、たちまち後ろにある。先(👉)生は順序(xù )を(👮)立(lì )て(🌂)て、一歩(✔)一(yī )歩(bù )とわれわ(💀)れ(🐴)を導(🛶)き、わ(😲)れ(👗)われの知識をひろめるには各(🚞)種(📝)の典籍、文(wén )物制度を以てせられ、われわ(⏭)れの(⭐)行(⤴)動を(📼)規(👋)制する(🤱)に(🔆)は(💽)礼を以てせ(📻)られる(🤵)。私(🕸)はそのご指導の(🎹)精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめる(😤)こと(🦇)が出来ず、今日(😈)(rì )まで私(🏊)の(🧥)才能(né(🈸)ng )の(💡)かぎりをつく(🔗)して努(💩)(nǔ )力して来た。そして(🥜)今では(🙎)、どうなり先生の(🚬)道の本体(tǐ(😾) )をはっきり眼の前に見ることが出来(lái )る(👼)ような気がする。しかし、(🎡)いざ(🖤)それに追いついて捉(zhuō )え(🛠)ようとす(🙅)ると、やはりど(📄)う(😛)にもならない。」(🥧)
「後輩をばかにしてはならな(🚍)い。彼等の将来がわれわれの(🥥)現(xià(♋)n )在(zài )に及ばないと誰(🥔)(shuí(✒) )が(🎵)いい得(⛲)よう(🏾)。だが、(🚲)四十歳(🗳)にも五(wǔ )十歳(⏸)にもなって注目をひくに足りないよう(🚴)では、おそるるに足(zú )りない。」
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