孔(kǒng )子は、ぬ(⚾)かりなく考え(🗼)た(👨)。そし(🐘)て(😰)遂(❔)に一策を思い(❄)つ(🚀)いた。それは、相(🆖)手の用(yòng )い(👊)た策そのままを応(🎵)用す(👕)ることであ(🕊)った。つ(🕖)まり、陽(yá(♟)ng )貨の(🥚)留守を(🏙)見計っ(💂)て、謝辞を述べに(👵)行こうと(👃)い(🥔)うのである。
「血(🔠)統など、ど(🔒)う(🏫)で(💫)も(🏻)いいで(🎼)はござい(🦕)ませんか。」
仲弓(👁)は(🈂)そ(🚕)れを(🦅)伝え聞いて、ひどく感激し(👏)た。しかし(🙋)彼(🌂)は、それで決して安心(xīn )するよう(⏫)な人(rén )間ではなかった。彼(🤱)は、自(😂)(zì )分(fèn )が孔子(zǐ(😬) )にいった言(yán )葉を裏切(🈶)(qiē )ら(🎏)な(🚄)いように、(⛔)ますます厳粛な(😀)自(🧕)(zì )己省察を行うことに(🦎)努(nǔ )めた。彼はかつて孔子に「仁」の意(yì )義(yì(🚣) )を訊ねた(🐶)[#(🛀)「訊ねた」は(❕)底(dǐ )本では「訪ねた」]ことがあった(🚠)が、その時(🥟)孔子は、(🕤)
((➕)小人がつ(🎌)け上(shàng )る(🍶)のも、怨むのも、ま(😫)た嫉妬心を起(🔨)すの(🌚)も、結局は自分(🏟)(fè(⭕)n )だけ(🖥)がよく思われ、自分(🔏)だけが愛されたい(🧞)からだ。悪(è )の(🏂)根元(📀)(yuán )は何と(🔔)い(🔫)っても自分(💾)を(💂)愛(ài )し(🐍)過(🗳)ぎ(🗄)ることに(🤔)ある。この根本悪に眼(🕋)を覚まさせな(😗)い(🌱)限(🤣)(xià(🦔)n )り(☝)、彼等はどうにもなるものではない。)
楽(🧡)(lè )長(zhǎng )は、雲を隔(📽)(gé(😫) )てて(💞)日を仰(😷)ぐような感(💮)じで、(🤮)孔子の音楽論を聴い(👥)ていた(🙁)。しかし、孔子(zǐ )の最後(hòu )の言葉が(🏿)彼の(⛑)耳にはいった時(shí(🐑) )、彼の胸は急にうず(🚑)き出し(🍹)た。そし(🗳)て孔子に(🎟)「邪心がある(📛)」と云われて(☔)も(🥎)仕(🚥)方がない(💒)、と思った。
楽長は、自(🚄)分(🕚)の見る眼が悪(è )いとはどうし(🖼)ても思(sī )えな(🗃)かった。で、
「つまり、父(fù )母の(🍙)生前には礼(💽)を以て仕え(🗾)、死後(👓)に(🈵)は礼(🕳)を以(💉)て(🤑)葬(zàng )り(⏸)、また礼を(🐦)以て祭(jì(🎥) )る、そ(📫)れが孝だというの(📺)じゃ。」
「あれな(🏾)ら、大丈夫祭壇の犠牲いけ(🎑)に(🍀)えに(👤)なりそうじゃ。」(😐)
「平素(🌡)敬慎(shèn )の心(❤)を以て万(🎟)事を(🛹)裁(cái )量(liàng )し(🔍)つつ(🛑)、しかも事を行う(😲)には大(📼)まかで(⏪)ありたいと(〽)思(sī(🤵) )います。それが治民の要道ではありますまいか。平素(sù )も大まかであ(🐛)り、事を(🏾)行(háng )うにも大まかである(✌)と、とかく放慢に流(liú )れがち(😭)だと思い(💑)ますが…(🔦)…(🚩)」(🍼)
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