「5父母の(📶)年齢(🕛)は忘(⬆)(wàng )れて(🚒)はならない(🤖)。一つには、長生(shēng )を喜(🕖)ぶため(🧓)に、二(èr )つに(🥧)は、餘(yú )命(📇)幾何いくばくも(📮)なきを(🗂)懼(🍷)おそれて、(👆)孝養を励むために。」(🦂)
((🔙)な(📵)るほど孔子は音楽の理(🚆)論(lùn )に(👦)は長じているだろう。し(🏫)か(📢)し、実(🔺)際楽器を握(wò )っての(😺)技(jì )術にかけては(🍥)、何といっても(✌)自分の(✌)方が玄人くろうとだ。)
楽(lè )長(🤩)は(💔)、自(zì )分の見る眼(🎙)が悪いとはどうして(🙈)も思えな(😺)かった。で、
2(🗣) 仲弓仁(🔦)を問う。子(😁)曰く、門(mén )を出(🍨)(chū(🔣) )でては大(😡)賓(🔏)に(🚖)見(jiàn )ゆるが如く(💀)し、民(mín )を使(shǐ )う(🌮)には大(dà )祭に承(chéng )くるが如(rú(👙) )くせよ。己(jǐ )の欲せざ(🏎)る(🌩)所(suǒ(⚡) )は人に施す(💀)こと勿れ(📝)。邦に在(zài )りても怨なく、(🦊)家に在り(😠)ても怨なからんと。仲(zhòng )弓(👶)曰く、雍不(📛)敏なりと(🗞)雖も、請(🏇)う斯の語を事(🚔)とせ(🍶)ん(⌛)と(顔淵(yuān )篇)
孔(💻)子(zǐ(👺) )は、小(🙀)(xiǎo )策を弄す(✴)る者にあっては叶(🏽)わぬ(🏊)と(👦)思った。彼(bǐ )は観念して、云(🤕)われ(🎞)るままに、再び(🐢)陽貨の(💥)家(🤰)に(🍪)引(yǐn )きかえし(🦗)た。然し、どんな事があっ(🚙)ても、午(😼)飯(🎐)の馳走にだけは(😁)なるま(🦋)い、と決(🔎)心した。
か(📴)といって、(🔙)孔子に対(📠)し(📅)て、「そんな遠(yuǎ(🎗)n )まわしを云わないで、もっとあからさまにい(🕝)っ(🗺)て下(xià(🚿) )さい(🤱)。」とも云(🦁)いかねた。もし孔(🍿)子(🍿)に、(🍏)諷刺の意志が(🗓)ないとすると、そん(💅)な(👯)こ(😦)とを云い出す(🧤)のは(💵)、(⏪)礼を失するこ(🌻)とになるから(🕔)である(🕔)。
「しかし、そんな意味なら、今更(gèng )先生に云(yún )われなくても、孟懿子もわかっていられる(🤮)でしょう(👤)。もう永(yǒ(📠)ng )い(😶)こと礼を学んでいられる(🌒)のですから。」(⛏)
「それ(🆑)はあり(🐿)ます、しかし(📊)、それがどうも、あまり馬鹿(🦉)げた(🚝)ことでござい(🐲)まして(🌑)。」
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