一六(二〇〇)(🐼)
有(yǒ(💏)u )るを(🦏)ね(🛥)たみて(💣)
「堯(🌊)(yáo )帝(🏪)(dì )の(🈴)君(🔝)徳は(📇)何と(🤨)大(🐝)(dà(🕣) )きく、(📀)何と荘厳なこと(🏖)であろう。世に真に(🎎)偉大(🌀)なものは天(tiān )のみであるが、ひとり(🔠)堯帝(🏐)(dì )は天とその偉大さを共にして(⛺)いる。その徳の広(🗜)大無辺(fǎn )さ(🤖)は何と形(👆)(xíng )容(ró(♿)ng )してよいかわ(⬆)か(🦄)ら(👧)な(🏷)い(🍱)。人(🥓)はた(🥁)だその功業(🕖)の荘(❌)厳(🈲)(yán )さと文(🦀)物(wù )制度(dù )の燦然たる(⌚)とに眼を(🏢)見は(👪)るのみである(💠)。」
「私(⬆)(sī(🕎) )が何を(🔈)知ってい(🧖)よう。何も知(🗄)ってはい(😕)ないの(😠)だ。だが、もし、田舎の(💓)無知な人が(✏)私(📬)に物(🥐)をたず(🧖)ねる(➡)ことが(🐁)あるとして、それが本(🌭)(běn )気で誠実でさえあれば、私(sī )は、物(wù )事の両(🍈)端をたたいて(⛸)徹(chè )底的に教えてやりたいと思う。」
一(🎷)七(二〇一(🌺))
「(🚰)有能に(🥤)して無(wú )能な人に教えを乞い、(🐨)多知にして(🤳)少(💡)(shǎo )知の(🎇)人にものをたずね、有っ(💒)ても無きが如く内に省(shěng )み、充実していて(🌵)も空(🏎)虚な(📅)るが(🍅)如く(🚕)人にへり下り、(🧞)無法をいいかけら(🛎)れて(🚈)も(📲)相手(🔽)(shǒu )になっ(🥇)て曲直を(🏌)争わな(🍠)い(🚈)。そ(🙍)ういうことの(🌔)出(🖋)来た人がかって私の友人にあったのだ(🎛)が。」
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