「音(🕺)(yīn )楽の世(💋)界は一如(rú )の世(✏)界じゃ。そ(🦇)こでは、(🖇)いささかの対立意識も許されない。先ず一人々々の(👸)楽手(🏓)の心と手と楽(lè )器とが一如になり(⛲)、(🧟)楽手と楽(🐁)手とが一(🍚)(yī(✳) )如になり、更に(🔚)楽手(👧)と聴衆(📖)とが(⏮)一如になっ(😮)て(🗼)、翕如きゅう(📋)じょとして一(👞)つの機(jī(🕳) )をねらう。これ(⛏)が(😟)未発(🍝)(fā )の音楽じゃ。この翕如(😣)た(🆓)る一如の世界が(📏)、機到(🌇)って(♒)おのずから振(🚐)動を(🥄)始めると、(🕟)純如として濁りの(📣)ない音波が人々(🌏)の耳朶(🕢)を打つ。その音はただ一つで(🉑)ある。ただ一(yī )つであるが、(🙀)そ(😻)の中には金音もあり、石(shí )音もあり、それらは厳に(💩)独自の音色(sè )を保(🐦)(bǎo )って、決しておた(➖)がいに殺し(♈)あうこ(🥚)とがない。※(「(🎞)激(🏧)(jī(🕋) )」(📙)の「さん(👳)ずい(🤬)」に代(🤠)えて「(🐛)白」、第3水(shuǐ(🌾) )準1-88-68)如きょ(🤺)うじょと(🥞)し(💖)て独(💐)自を守り(🌗)つつ、しか(🥚)もただ一つの(🥒)流れに合するのじゃ。こうして、(⌛)時(🎵)間の経過につ(🔤)れて、高低、強(qiáng )弱(⏳)、緩急、さ(🍒)まざま(🤞)の変(biàn )化を見せるのである(🏰)が(🗓)、その(🕖)間、厘(👮)毫(💲)り(🐠)んごうの隙(🌊)もな(🏒)く(➗)、繹如えきじょと(🍽)して続い(🔏)て行く(🐮)。そこに時間(jiān )的な(🤮)一(📊)如の世界(jiè )があり、永遠(yuǎn )と一瞬(🎳)との一致が見出(⏲)される。まことの音(🌸)楽(lè )と(🐴)い(😟)うも(👡)のは、こう(🌔)したものじゃ。聴くと(👥)か聴かせる(👁)とかの世界ではない。まして、自(😔)分の腕と他(tā )人(😛)の(📰)腕を比べたり、音(yīn )楽(🈚)のわかる者(zhě )とわか(⚪)らぬ者(👧)とを差(📔)別したりするような(⛽)世界とは、似(sì )ても似つかぬ世界な(🚉)のじ(🎪)ゃ。」
「ふふむ。すると、わしの眼(🛬)に何(hé(😒) )か邪悪な(🐹)影でも(🎾)射してい(🕢)る(👹)のか(✡)な。」
と(🔒)ころ(👻)で、(🉑)彼にとって不(bú )幸なこと(🏋)には、彼の父(fù )は非(🚅)常(🚩)に身(shēn )分の賎し(🎫)い、し(🕍)かも素(sù )行(háng )の修まらな(🥟)い人であっ(💍)た。で、(🤐)門(🤚)人た(🙀)ち(🔃)の中には、彼(bǐ )が(🤳)孔子に讃(zàn )められ(🛂)るのを、(✋)快く思(sī )わないで、とかく(🚄)彼にけちをつけたがる者(zhě )が(💪)多か(🎶)っ(🔕)た(🏅)。ある(😵)時など、一人の門(👐)(mén )人が、孔子に聞えよがしに、
「1道理に叶(📳)っ(🔝)た忠言には(💠)正面(🤡)から反(fǎn )対する(⭕)者はな(🌩)い。だが(🛬)大切(qiē )なことは過(guò )ちを改めるこ(🐰)とだ。婉(🦊)曲な(📹)言葉(📂)は誰(🍓)の耳(🔌)にも心持よく響(xiǎng )く。だが大(🙃)切なこと(🔑)は、その真意(yì )の(🚅)あるところを探(🚭)ること(🛋)だ(🐓)。いい気(qì )になって真(💵)意(yì )を(💘)探ろうともせず(👵)、表(biǎo )面(🛴)だけ従って(🥪)過ちを改(🌕)(gǎi )めよう(🎉)としない者は、全く手のつ(🎩)けようがない。」
門(🆘)人た(🚂)ち(🎺)は、また顔を見(⛪)(jiàn )合(hé )せた。彼(bǐ(🌲) )等は、(🎓)孔(👄)子(🤕)が何をい(🤐)お(🛎)うとし(🥤)て(😮)いるのか、さっぱり見(jiàn )当がつかなかった(🌮)のである(♌)。
「(📵)君は、(🌓)奏楽の時になると(🗂)、いつ(🎪)もわ(🦄)しの顔(❤)色を窺わずには居(jū )れないのではな(🦊)いかな(😳)。」(🈶)
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