○(🌻) 子(zǐ(😦) )路は(📲)孔(📑)子(zǐ )が(✝)かつて大夫(fū )の職に(🏓)あつたので、それにふさわしい禮(🔘)をもつて葬(zàng )儀(yí(🍇) )を行いたかつ(😯)たのであ(🏬)ろう(🏵)。師(shī )匠(✍)思(sī )いの、(🍲)出過(🕒)(guò )ぎた、しかも病中に(🍶)葬式のこ(🤐)とまで考(🐬)える(🆖)ような(😂)先走つた、稚気(🏽)愛すべき子路の性格と、(❔)それ(🖐)に対する(😞)孔子(🎀)の烈(liè )しい、し(🍾)かも(💾)し(🍙)みじみとした訓戒とが対(duì )照(zhào )さ(🥑)れて面白い(🐔)。
一(❕)四(sì )(二(❄)一九)
とあるが、由の(🔖)顔を見ると私にはこの(📷)詩が思(sī )い出される。」
先師(shī )はめったに(🎣)利益の(🐛)問題には(🛳)ふれら(⏱)れなかっ(🗒)た(🍇)。たまたまふれられる(🍵)と、必ず天命(mìng )とか仁とかいう(🐆)こと(😑)と結(✉)びつ(😅)けて話された。
「ここに美(měi )玉があります。箱にお(👗)さめて大切にし(🐣)まって(🥥)おきましょう(🏸)か。それとも、よい買(🛶)手(shǒu )を求(👨)め(🐙)てそれ(🌹)を売りまし(💋)ょ(🕯)うか(🏅)。」(🍻)
○(🏡) 聖(🛰)人(🚒)・君子(🖥)・善人(🉑)=(🍚)=孔(🗒)子(🦍)(zǐ )の(🌕)いう聖(😆)人・君子(💒)は常に政治というこ(💂)とと関係がある。現(xiàn )に政治の任に当つて(🍿)いると否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由(yóu )無(wú )碍(ài )な為(🧢)政能(né(✊)ng )力を(🔱)もつ(👏)た(🍤)人が「聖人」で(🎫)あり、それ(♌)ほどで(🍱)はなくと(👰)も(🚬)、理(🥉)想と(😆)識見(🔶)とを持(chí )ち、常(cháng )に修徳に(🔓)いそし(📋)んで為政家として(🍯)恥かしくない人、少(🎣)(shǎo )くとも政治に志(🕌)して修養(🍅)をつん(🔅)でいる人(📗)、(😗)そういう人(💥)が「君(jun1 )子(zǐ(📐) )」なのであ(🎣)る。これに反(🎒)(fǎ(🚩)n )し(🏆)て、「善人(🅰)」は必ずしも政治と関係はない。人間と(🍪)し(🎾)て諸徳の(⛵)そなわつた人とい(🏃)う(⚫)程度(👋)の意味で用いられてい(🏜)る。
「私はまだ色(👆)(sè )事(shì )を好むほど徳を好(🚹)(hǎo )む(🏼)者を見た(🐿)ことがな(👷)い(😨)。」
二二(🗝)(èr )(二二七)(🍖)
(📝)曾先(xiān )生(⛵)が(🤑)病床にあられた(🐭)時(💎)、大(dà )夫(fū )の孟敬子が見舞に(🙋)行った。すると、(👂)曾先生(💘)(shē(🙍)ng )が(🌛)いわれた(👟)。―(📫)―
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