日本《av 女優 夢》2行目ライン
av 女優 夢あらすじ
その人(rén )を仙(💆)(xiān )台(🅱)から連れて来て、はじめて用(yòng )が足(zú(🤭) )りたというこ(🐔)とで(⛄)した。そんな漁師(shī(⏹) )こと(💇)ばの通(tōng )弁(biàn )をだれ(⏪)が(🍛)つと(❤)めたかと言(🍵)いますに、その耳のい(🐒)い人は(🈂)もはや三(sān )十年近(🥉)くも(🍹)仙台地方に住む(🎶)外(wài )国の宣教(🧐)師で(👶)した。ローマ旧教をひろ(🚡)めに(⛸)日本へ渡(🛑)(dù )って来た(👜)人で、(🏘)ジ(🌲)ャッキという名前のフラン(⛱)ス人(🚹)(rén )でした(👒)。このジャ(⏱)ッキ先生(🙄)、ギリシア(🛰)語の(🍗)知(zhī )識も(🦌)あって、(🦅)学問のある(🌷)坊さん(🧣)で(🔸)したが、年百(bǎi )年(🐻)じゅう、同じよ(🍠)うな(🚡)黒いぼ(🎃)うし(💽)を(🗽)かぶり、(😩)黒い服を着て、なりにもふりにもかまわずに荒浜の(😑)ほ(⛳)うまで宗旨しゅうしをひろめに(Ⓜ)行くうちに、そんな漁師こと(👫)ばの(🔀)通弁(biàn )がつとま(👛)るほど、いい耳(✳)を持つよ(🗞)うにな(😏)った(🌒)のです。
新規、新(🛤)規、見るもの聞くもの(🌠)わたし(🌗)には新規(👤)(guī )な(🔶)こ(🔈)とばか(🎋)り。第(dì )一、自(zì )分のつと(⛄)めに通う小諸(🧣)義塾(🧞)ま(🚬)でが、まだようや(📻)く(🔒)形の整(🏻)(zhě(🏗)ng )いかけた(🎮)ばかりのような新(xīn )規(🌚)な学校でした。しかし、その義(yì )塾の二(è(♒)r )階(🍭)の教(🧗)(jiāo )室から、遠く蓼科たでし(😔)な(🔚)の山つづきの見え(💩)る窓のとこ(🕺)ろへ行って、そこから信(xìn )州南佐久みなみ(🗾)さく(💺)の奥(ào )の(🍤)ほうの(🔧)高原(🖱)(yuán )地(🌳)なぞ(🍸)を(🈶)望むたび(🍏)に、わたしはよう(😘)やくの(💱)ことで(🏎)静(jìng )か(🐟)に勉(miǎ(🏵)n )強のでき(🖐)るいなかに(🉐)、もう一(🦊)度自分の身を置(👣)(zhì )いたように思(🍹)いまし(❔)た(🗣)。その窓の(🏒)近(jìn )くには、小(💅)諸の士(🤦)族(zú )屋(wū(😀) )敷(fū )の一(yī )部(bù )の草屋根も見え(👬)、ところ(🗾)どころには柳(liǔ )のこず(🍈)えの薄(🔚)く青(qīng )みがか(⌚)ったのも(🖼)あり、ちょ(😧)うど(✈)わたしが(💐)出(🍛)かけて行(💧)ったこ(⏲)ろは(📥)おそい春が(😶)ようやく(😓)浅(qiǎ(🏀)n )間の(🎓)ふもとに近づいてきた時分でした。た(🎪)とえ学(xué )舎は(🤯)小さくと(🎢)も、わ(⚓)たしはほかの先(🚉)生がたととも(🚑)に働く(😝)こと(🍋)を楽し(🍔)く(🚹)考(🤘)えまし(🧚)た。
さて、明(míng )治の(🥓)御(yù(🔱) )代(🏼)(dài )み(💕)よとなって(🕟)みま(👯)すと、栗本(🥉)先生(🐣)たちが新(🚳)しい日(🤯)(rì )本(běn )のためにい(📌)ろいろした(🈚)くをして(🎟)おいたことが(🌔)、(🙅)あと(🕰)になってわ(🕯)かってきました。こ(💪)の(🤲)国を開(kā(⭕)i )き、世界諸(zhū )外(wà(🚌)i )国と(💃)条約をとり結ぶと(💅)いうことも、先(xiān )生(📲)(shē(🌰)ng )たちのしたく(🔈)し(🧣)ておいた(📷)ことです(🍶)。下しもノ関せき償金(jīn )の談判(🎇)、横須(🔮)賀造船(🕤)所の(👉)建(jiàn )築、陸軍(jun1 )軍(jun1 )制の改革それらはみな先(🔟)生(♋)があの小(xiǎo )栗上野介(🔎)らとと(🍫)も(💵)に力(lì(🌈) )を(⛔)あわせ(❌)て(😎)した(🍝)くして(🍙)おい(🕑)た(🎮)ことなの(📘)です。今日横(🔟)須賀(hè )に日(⚽)本(⛽)の船を造ったり(🌍)修繕した(🌏)りする所が(🔑)あって東洋(yá(🎾)ng )に一(⏺)(yī(🔃) )つの名(🚣)物のようなドックがあるのも(🔶)、もとをただせば先(♍)生(shē(〰)ng )たちが徳(dé )川の世(🛀)のあとしまつ(🆖)を(🈺)しなが(⛩)ら、よく「しんがり」をつ(🛹)とめて行ったそ(🥜)のお(⏬)かたみでは(⏸)あ(👋)ります(🐵)まいか。いったい、(🎲)徳川の世(shì )の末にあったこ(🐑)とは大きな黒(hēi )幕の(😖)う(🈂)しろにかくれてしま(💩)って、そ(🛑)の(😨)舞台の(🔎)上で働いた人たちの辛(🚒)苦も(💓)ほ(🌮)ね(🧝)お(🌂)りも現われま(🆘)せんから、(🎤)世(🥜)の中(⏯)にそれを知(zhī )るものも少ないのです。しかし、先生は(🔇)自分の手がらをじまんするような(🤵)人ではな(🍝)く、ど(🖋)こま(🔥)でも徳(dé )川時代(dài )の「し(🎫)ん(🧣)がり」(🎶)として(🔴)、本所ほん(🦔)じょの北二葉町き(🗾)たふ(🎞)たばちょ(🛴)うと(😴)いうところに退き、(🚳)髪の白くなるまで(🔀)徳川(chuān )の世(shì )の中を見送りま(🥑)し(✌)た。
第五章(🐺) 宮城野み(🎢)やぎの
(💷)仙台せん(🚚)だい(👣)へ引き(🛤)返して(💈)から、(🍫)わたしは布(⚓)施ふせさん(⛅)の家の人(rén )たちとも別れ(🧚)て、名掛町(dīng )なかけち(🔦)ょうというところにあった宿(✋)のほうへ移りました。そこ(🥍)は三浦屋といって、旅(lǚ )人(ré(⏭)n )宿と下(xià )宿を兼ねていま(🐭)したが、(🚾)わたし(💟)の借りた(📹)のは(🏃)その奥の(🏺)二階の部屋(wū(🐦) )へやでした。ほんとに、わたしの仙台時代はその二階で始まったと言ってもいい(🌾)。窓(🐜)の外にはとなりの(🧝)石(shí )屋さんの石をならべた(🛒)裏庭が目(mù(🥒) )の下(xià )に見え(🚙)ま(📊)す。わたしは石屋(wū )さんと競争で目をさま(💉)して、(🚴)朝(cháo )も早く(🌎)から(🚋)机に(🌉)む(🐉)か(👒)い(📂)ま(🚦)した。
この古着(🚁)(zhe )屋(wū )さんのやっ(🚣)たことは、いつで(🌨)も新(xīn )規ま(🌍)きな(🕟)おしのよう(❌)でし(🌘)た。前に皆さ(🤮)んにお話しした栗本くりもと先生な(🥌)ぞと(🥠)は、(🌿)まるき(📱)りあ(🌊)べ(🍺)こべで、「経験」と(🆘)い(🔜)うもの(👋)が(🧑)そう役(👩)に立(🧥)つとはかぎ(🔮)らないことをそれとなく教えてみせてくれた(👊)のも、この古(💤)着(🚬)屋さ(🦀)んでした。なぜ(🔎)かといいますに、栗(lì )本先生(🛍)(shē(🚄)ng )は自分の(🐟)し(😶)く(🛃)じりまで(🗨)も役に立てよう(🍄)としましたが、こ(👀)の人のほうはそ(🈲)れを役(👥)に立(🥑)てよ(🈷)うとは(🌿)しませんでし(🚸)たから。
そこで(📊)出(🎑)か(😤)けました。
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