静かな空気(🖌)の中を、え(🚎)ぐる(🔮)よ(🐗)うな沈黙の数(🌚)秒(miǎo )が流れたあ(➗)と、朝倉先生の言(yá(🔺)n )葉が沈痛ちん(⤵)つうにつ(🛬)づけ(⏹)られた。
「(⛅)い(🐯)や、そ(🌨)うではあるまい。世(🍬)の常の心(xīn )で(👥)は、ああは(🚆)つ(🍛)けるも(🦌)のではない。わ(✅)しの耳(🔉)(ěr )には、そのまま仏界(🐄)ぶつかいの妙音みょ(📗)うおんともきこえたの(🌈)じゃ。鐘(🙉)を(😧)つくなら(📈)、あのようにつきたい(😫)ものじゃのう。何(🎤)も遠(🧡)慮(♍)えんりょすることはない。みんな(♍)の(📑)心(🥣)(xī(😞)n )得にもなるこ(🍱)とじゃ。かくさず、そなたの(🖍)気持(🛀)(chí )ちをきか(⚽)せてはくれまいか。」
朝(🌝)(cháo )倉先生(shēng )は、(➕)かつて次郎(lá(🆓)ng )に(🧦)、(😘)「現在の日本(běn )の指導層の大(dà )多数は(👱)、正(zhèng )面か(🎑)ら(🏷)は全(📚)(quán )く(➕)反対(😏)のできない(🗿)ようなこと(🐁)を理由にし(🧛)て、(🦒)自(🚧)分たち(🐁)の立場を正当化(🚳)したがるきら(🏺)い(🔈)があ(🙎)るが、そうしたずる(🏁)さ(📠)は(🏯)、(🌕)ひと(🎞)り(🖥)指導(dǎo )層(céng )だ(🌞)け(🕧)に限(xià(🦍)n )られたこ(🗳)とでは(👁)な(💸)い(📍)よ(🤨)うだ。たいていの(🔷)日本(běn )人は、(🙎)何かというと、表面堂々とした(♟)理由で(🕥)自(zì )分の(🦂)行動を弁護(hù(🏂) )した(🔖)り、(🎧)飾かざったりする。しかも、(👿)それ(⭐)で(🌚)他人をごまかす(🧙)だけでなく、自分自(🛹)身の良(🍙)心(🦊)をごまかしている。そ(🤺)れを(🕘)ずるいなどとはちっ(🥓)と(😂)も考えない(👧)。これはおそろしいことだ。友愛塾(🖥)の一つの(😊)大きな使命は、共(💧)同(🌰)生(🧒)活の(🙂)実(shí )践(jià(⏮)n )じっ(😯)せんを通(🈚)じて、青(qīng )年(nián )たちをそうした(🌽)ずるさから救い、真理に対(duì )し(🚍)てもっと誠実な人間に(🍭)してやること(🛫)だ。」というよう(🔰)な意(🏧)味のことを、いっ(👰)たことがあ(💢)ったが、次郎は、便所(🧙)の(📗)中から、飯島(dǎo )のう(⚫)し(🥢)ろ(🔑)姿を見おくりながら、その(🚀)言葉を(😩)思い(📎)おこし、今(jīn )さら(㊙)のように、(🥑)大(📂)きな困難(nán )にぶっつかったよう(🛌)な気がしたのだ(🍘)った。
飯島は、そう言うと、いかにも(🚽)あわてたように、あたふたと廊(⏬)下(xià )に足音をたてて(😘)去(🥒)った。
ところ(🥪)で、かれの言葉が終わるか終わらないうちに、(💦)二三の室(🛥)から、急にさわがしい人声(👴)(shēng )や物(wù )音(😝)(yīn )が、廊下をつたってきこえだ(😕)した(🏟)。
事務室(🔑)の(🍔)柱(zhù )時計はしらどけ(🚭)いがゆっ(📩)く(🥥)り、十(shí )時(shí )をう(🏂)った。次郎はかぞ(🔅)えるとも(🍷)な(🐣)くその(🛣)音をかぞ(🍓)えてい(👍)たが(🙁)、かぞえおわると、やにわに(💄)立ち(🏃)あがった。
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