バイト 中 オナニー6

Aこ(🌂)う云って、少年の肩を(😐)撫なでなが(🧥)ら、じっ(👐)と凝視(🐱)すると、大抵の子供は身動きが(🔁)出来なくな(👘)って(📙)、べ(❕)そ掻か(🛍)き掻か(🍟)き承(🧦)知をする。

A「高(⛱)夏は何と云って来たん(🏰)だ」(♑)

A「(🌿)………それじゃナオミは熊谷(🎬)君とも(🈂)？…(😓)……(🦒)」

A　(💵)知っての通り文楽(🐛)の芝(🚳)居では、女の人形は顔と手の先だけ(💃)し(♉)かない。胴(🦓)や足の先は裾の長い(🔌)衣裳の裡に包(🚦)まれて(🐰)いるので、人形(🎈)使いが自分達の手(🌙)を内(🗺)部に入れて動き(⭐)を示せば足(👻)りるので(🍖)あるが(🔬)、私はこれが最も実(👮)際に近い(✨)のであって、昔の女と云うものは襟か(🚤)ら上と袖口から(🕯)先だけの存在であり、他は悉く闇に隠れて(🌡)いたも(🙈)のだと思う(🅱)。当時にあっ(🚗)ては、(🗃)中流階級(🔅)以上の女はめったに外(📏)出することもなく、し(👃)て(😘)も乗(🤟)物(📥)の(😯)奥深く潜んで街頭に姿を曝さないよ(🗺)うにしていたとすれば、(🙆)大概はあの暗い家屋敷の一と(♒)間に垂れ籠め(🗿)て、昼も夜も、たゞ闇の中に(🍒)五体を(🧕)埋めつゝその顔(😭)だけで存在(🌃)を(🎌)示(🐵)し(🏃)てい(🥓)たと云える。されば衣裳なども、男の方が現代(🛃)に比べて(🕝)派手な割(⛲)合に、女の方(📻)はそれ(🐈)ほ(📣)ど(🚏)でない。舊(🐣)幕時代の町家の娘や女(⭕)房の(🌟)ものなどは(👮)驚くほど(💕)地味であるが、そ(🔴)れは(🕛)要(🆙)するに、衣裳(🦒)と云うものは(🍅)闇の一部分、闇と顔とのつなが(🎎)り(🍼)に(⚫)過ぎなかったから(📚)である。鉄(⏯)漿おはぐろ(📋)などと云う化(🈴)粧法(🥒)が行われた(❗)の(📛)も(🧘)、その目的を考えると(🧤)、顔以外の空(✝)隙へ(👶)悉く闇を詰めてし(⚫)まおうとして、口腔へ(🐯)まで暗黒を啣ませ(🐙)たのではないであろうか(🏅)。今日(📴)かくの(💑)如き婦(🚟)人(🐄)の美(😎)は、島原の角屋のような(🕖)特殊な所へ行か(💥)ない(🕸)限り、実際に(🧥)は見ること(🕴)が出来ない(😟)。しかし私(🎠)は幼い時分、日本橋の家の(👋)奥でかすかな(🧐)庭の(📚)明りを(🤩)たより(🧚)に針仕事を(⏭)していた母(🕺)の俤(🔒)を考え(🌱)ると(🖍)、昔の(🔛)女が(♐)どう云う風な(🥟)もので(👵)あ(💸)った(🦖)か、少(😜)しは想(🎂)像出来(👦)るのである。あの時分、と云うのは明(🐭)治二十年代のことだが、あ(📅)の(🕖)頃(🤜)までは東京の(🏋)町家も(🚶)皆薄(🦅)暗い建(🆓)て方で(✖)、私の(👓)母や伯(🤑)母や親戚(🐝)の誰彼など、(🥤)あの年配の女達は(🎊)大概鉄(🚫)漿(🍥)を(📎)附け(💶)てい(🥨)た。着物は不(🎊)断着は(🥀)覚え(🆖)て(👮)いないが、餘所(💘)よそ行(🦖)きの時は鼠地の細かい小(🎢)紋をしば(🐬)／＼着た。母は至ってせいが低く、(🤝)五尺に足らぬほ(👀)どであ(🚓)ったが、母ばか(🛴)りでなくあの頃の(🧖)女(🚉)はそ(💔)のくらいが普通だったの(📙)であ(😎)ろう(🕵)。いや(🔭)、(🧝)極端に云えば(👜)、彼女た(👰)ちには殆ど肉体(⏲)がな(⤵)かっ(⛳)たのだ(🖋)と云っ(💴)ていゝ。私は母の(🕓)顔と手の外、足だけはぼんやり覚え(⬆)ているが(📽)、胴体については記憶が(🥪)ない(🌯)。それ(🥊)で(🕺)想い(🗯)起(🍣)すのは、あの中宮寺(😇)の観(🤐)世音の胴体であるが、あれこそ(🚵)昔(❌)の日(🚬)本の女の典型的な(🛋)裸体(🐚)像ではな(🧘)いのか。あの(🍠)、紙のように(🚔)薄い乳房(🙂)の附(♋)いた、板のような平べったい胸、(🚤)その胸よりも一層小(🌤)さく(🚜)くびれ(🛃)てい(🏼)る(🚫)腹、何の凹凸おう(🏖)と(🥟)つ(🥒)も(🥁)ない、真っ直(😾)ぐな(🚷)背筋と腰と臀の線、そう云(⛽)う胴の全体が顔(🔌)や手(🍠)足に(🛒)比(🏹)べると不釣合に痩せ(🏇)細って(🎱)いて、厚みがな(🌽)く、(🥘)肉体と(🔰)云(💐)うよりもず(🍛)んどう(🔹)の棒のような(🔒)感じがするが(🕴)、昔の女の胴体(💢)は押しなべてあゝ云う風ではなかったのであ(⌚)ろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴(🎷)体を持った女(🚕)が、舊(🤮)弊な家(🌙)庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあ(🌞)れを(🕟)見る(📡)と、人形(🛷)の心(💦)棒を思い出(🤩)すのである。事実、あの胴体(🎢)は衣裳を着ける(🏉)ための棒であって、それ(⏭)以外の何(🛋)物で(🤮)もない。胴体(🌛)のス(🥏)タッ(📬)フを(🃏)成しているものは、幾襲ねと(🗻)なく巻き附いている(🧛)衣と綿とであって(🏸)、衣裳(💉)を剥げば(📬)人形と同(🎖)じように不恰好な心棒が残る(🙅)。が(🔏)、昔はあれで(🔩)よか(🐆)ったのだ、(🈂)闇(🦅)の中に(⛱)住(🍫)む彼女た(🤱)ちに取(🏏)っ(🔃)ては、ほのじ(🚷)ろい顔一つ(♎)あれば、胴(🍷)体は必(🏰)要がなかったの(🦓)だ(🎶)。思う(♿)に明朗な近(🌂)代(💴)女性の肉(🤲)体美を謳歌す(👩)る者には、(🏾)そう云う女の幽鬼(🉐)じみた美(🎱)しさを考えることは困難で(🛁)あろう。また或(🧤)る(🥫)者(📘)は、暗い光線で胡麻化した美し(🆎)さ(🥂)は(🏗)、真(🈁)の美しさでな(📎)い(😾)と云うで(📎)あろう。けれども(👴)前にも述(🤚)べたように、(✏)わ(🥊)れ(🎹)／＼(🖇)東(🖌)洋人は(🎵)何でも(🧣)ない(🚆)所に陰(🙅)翳を生ぜ(🃏)し(🌎)め(🆎)て、美を(🙌)創造(🖋)す(💕)る(🕜)のである。「掻き寄せて(🗑)結(🐄)べば(🌪)柴の庵(👫)な(🥕)り(🕓)解く(🎳)ればもとの野(✨)原なりけり(♟)」と云う(💾)古歌があるが、わ(🍐)れ／＼(🧞)の思索のしかたはとかくそ(💀)う云う風であ(🗒)って、美は物体にあるのでは(🚀)なく(🍾)、物体と物(🐽)体との作り出す陰(🕍)翳(👕)の(📼)あや、(🔠)明暗にあると考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩(🍏)を放(🈲)つが、白日の下(🔯)に曝せ(🌠)ば宝石の(😆)魅力を失う如く、陰翳の作用を離れ(💺)て(😃)美はないと思う。つまりわれ／(🌞)＼の(🕜)祖先は、(👢)女と云うものを蒔絵(♑)まきえや螺鈿らで(🏯)んの器(🌖)と同(🔠)じく(🐎)、(😾)闇とは切っても切れ(🚮)ないものとし(😵)て、出(⬜)来るだけ全体を蔭(👭)へ沈(🐠)めて(🤝)しま(✒)うようにし、(🔤)長い袂や長い(💣)裳(🚦)裾で手足を(🛏)隈の(🚚)中に(📯)包み(💄)、或る(🛠)一箇所、首(🐗)だけを際立たせるようにしたのであ(🎡)る(🅿)。なるほど、あの(📡)均斉を缺いた平べっ(🖊)たい胴体は、(☔)西洋婦(📯)人のそれに比べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は見(🏷)えないものを考えるには及(🤖)ばぬ(😔)。見えないも(🌟)のは(💮)無いものであ(🎽)る(🕷)とする。強(🌼)しい(🍦)てそ(🐻)の醜さを見よう(🚭)とする(✔)者(🕗)は、茶室(🆔)の床の間へ百燭光の電燈を向け(😧)るのと同じ(🌽)く、そこにある(🍉)美を自みずから追(🦌)い遣ってしまうの(🎮)である。

A「美佐(🔔)子、お(🚓)前(😅)は(🏦)彼方あっち(🐅)へ行っておいで」

A「只今た(🌲)だ(🕰)いま彼方あちら(💕)で瀬越さん達(😌)に(🗯)お(📱)引き合せ致しますが(🕳)、………あの、その前にちょっとお伺い致しま(🚛)すが、もう(⛏)蒔岡さんの(🍬)方では(📻)すっ(🤟)かり(🎱)お調べがお済み(🏐)にな(😺)っていら(㊗)っし(📲)ゃいますので(🙇)しょうか」(🔣)