「流転の相(xiàng )すがたはこの通りだ(🏮)。昼とな(🧐)く(🥣)夜(🦍)となく流れて(♒)やまない。」
「せっか(🐑)く道を(⏺)求めてや(⭕)って来た(🤶)のだから、喜んで迎えて(📁)やっ(😑)て、退か(🥀)な(🚋)いようにしてや(💭)りたい(🍀)ものだ。お前たち(🚾)のよ(🌖)うに(❔)、そうむご(🐢)いこと(🏜)をいうもので(🛁)は(🐥)ない。い(🚈)ったい、人が(🐳)自分(fèn )の身を清くしようと(🛠)思って(😪)一歩(🍂)前(🐪)進(👍)し(🎞)て来たら(📚)、その清(🎞)くしよう(🍥)とす(🕯)る気持を汲んでや(😿)ればいいので、(🛀)過(guò )去のことを(🧥)いつ(🐛)までも気(😐)にする必要はないのだ(🧘)。」
「後輩を(🥄)ば(💱)かに(🏍)して(📓)はな(🤠)らない。彼等の将(✨)来(lái )がわれわれの現(⛏)在(🥛)に及ばないと誰(🛍)がいい(😮)得(dé )よう。だが、四十(🉑)歳(🏊)にも五十歳にもなって注目をひくに足(😅)りないようでは(🤶)、(👄)おそる(🐂)るに足り(✈)ない。」
○ 矢ぐるみ(㊙)==原文に「弋」(🌠)(よく)と(🧀)ある。矢に(💣)糸(jiǎo )をつけ、(🐾)それを島の(🌔)羽(yǔ )根にからませ、生擒(👀)す(🕺)る方法であつた。
○ 老子に「善(shàn )行轍迹(🥋)無(👎)し」とあるが、至徳(dé )の境地につ(💉)いては、老子も(🌶)孔子も同一であ(🍋)るのが面白い。
三一(🛥)(一七(qī )八)(🌌)
(🛍)先(xiān )師が匡きょ(📠)う(😑)で(⛎)遭(zāo )難(⬛)された時(shí(🤺) )いわれた。―(🐝)―
○ 作(原文(🌮))(💪)=(🧛)=「事を為す」の意に解する説もある(🦀)が、一四八(🚍)章の「述(💤)(shù )べて作らず」(❄)の「作」と(💥)同じ(🌽)く(👗)、道(dà(🌏)o )理に関する意(yì )見を立(lì )てる意味に解(jiě )する方が、(🤐)後(hòu )段との(🖥)関係(xì )がぴつたりする。
○(😋) 四十(shí )づ(🚈)ら、(♑)五(⛎)十づら(❄)を(♏)さげ、先輩(🛤)顔をして孔子の前に並ん(💨)でいた門人たち(😘)は(🔛)、(🖨)ど(🗝)んな顔をしたであろう(🏭)。
「恭(💮)敬(🤰)(jìng )なのは(😓)よいが、それが礼に(💨)か(🔡)なわ(🌃)ないと窮(🍙)(qióng )屈(🤰)になる。慎重なのは(♒)よいが、それ(🔇)が礼にか(🚣)なわ(🍖)な(🐝)いと(🎞)臆病に(🏢)なる。勇(yǒng )敢なの(🤡)はよいが(🧝)、そ(📙)れ(📢)が礼にかなわないと、(🖱)不逞になる。剛直な(💀)のはよいが、それが礼にかなわな(😶)いと苛(kē )酷(⚪)になる。」
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