どこ(🌬)までも(🛡)南国弁のつば(🔏)めは、わから(💃)ない(👭)こ(🧤)とばづか(🍴)い(🌱)でそのお(🥢)いとまごい(⏺)に(🦍)来(lá(🙆)i )て、古巣(🚊)に別れを告げて行(🕙)(háng )きま(🌯)した(🚒)。
「(📲)行徳ぎょうとく」
その人(rén )を仙台から連(💒)れて来て、(😰)はじめて用(yòng )が(😚)足りたという(💱)こ(🏡)とでし(🎦)た(📃)。そ(🌃)ん(🏐)な漁(yú(🎬) )師ことばの(👧)通(🧥)(tōng )弁をだれがつとめた(🦉)か(🍠)と(🐞)言いま(😺)すに、その耳の(🎰)いい人(rén )はもはや三十年(nián )近(jìn )くも(💂)仙(🅾)(xiān )台(🎚)(tá(🔫)i )地(🙌)方に住む外国の宣(🔺)(xuān )教(jiāo )師(shī )でした。ローマ(🚍)旧教(🍎)をひろめに日本へ渡って来(👷)た(⬇)人で、(🅿)ジャッキ(💚)とい(🔠)う名前(qián )のフ(🏐)ラ(🔯)ンス人(ré(🐐)n )でした(🦊)。この(👡)ジャッキ(🗒)先生(shēng )、ギリシ(❄)ア語(👏)の知(🎸)識もあ(🍣)っ(🐖)て、学問のあ(⛲)る坊さ(⤵)んでしたが、(⬇)年百(💉)(bǎi )年じゅう、同じ(😣)よう(🙋)な(🖊)黒(🍇)いぼう(🍸)しをか(😓)ぶり、(🎎)黒(🔎)い服を着(zhe )て、なりにもふりに(🕓)も(🚩)か(〰)まわ(🚤)ずに荒浜の(🤐)ほうまで(🥏)宗(🎳)旨しゅうしをひ(🎠)ろ(🍁)めに行くうちに、そん(😠)な漁(🐸)師こと(🐶)ばの通弁が(😿)つとまる(✂)ほど、いい耳を持つようになったので(👮)す。
「それはうらやましい。わたしは(🚍)十(shí )の(🔽)年に郷里(lǐ )くにを出たも(👹)のですから、久(jiǔ )しぶりにここを通り(🥓)ます。で(⚓)も、山育ちは争われ(🤱)ないものとみえて、わ(❗)たしの顔を見る(📅)と、山(shān )ざる(🍙)、(🎆)山ざるという(🚐)人(🈵)(rén )がよ(🤓)くあります。」
どうしてこんな言い伝えを皆さんの前に(💧)持(🚤)ち出したかと言います(🍶)に、年若いころ(🚍)のわたしが目じるしとしたものも、ちょうどあのははき木に似て(🍲)い(➡)たからで(🎽)す。行って(🔐)も行っても(🍵)それは遠(➕)くなるば(📸)かり(🔎)。それほどわたし(🔋)の踏み出(💴)したところは(⤴)歩(bù )きにくい道でした。どうかして(💽)心(xī(👓)n )を入(🍩)れ替(👘)(tì )えたい(🎸)と思(📣)い(⭐)まして(🔜)、(🏪)上総かずさの(😄)国、富(😇)(fù )津(jīn )ふ(🦃)っつ(🔉)というところに保(bǎo )養に行(💹)っている(😿)知り人を(🍡)たずねながら、小(🚠)さな旅を思(❎)い立ったこと(🙇)もありま(🗑)す。
(🕠)当時(shí )は刀鍛冶で(🏰)妻子つまこを養うこともでき(🗿)ないような時であったといいます。そ(😞)れ(🙀)で妻(🆗)子を養おうとするには、ど(🍮)うしても古(gǔ )刀の(🔄)「にせ(😜)もの」(📲)を(🚧)作るよりほかにその(🎿)日の暮らしよ(🔚)うがあ(🔪)りま(🍢)せん。当時、はぶり(🏇)のいい(🏉)刀(dāo )鍛冶という刀(😵)(dāo )鍛(duàn )冶はみな、そういう(🌫)「にせもの」(💬)を作(⭕)って売って(💄)いたといいます。来助(zhù )老(lǎo )人(✡)はそれほど刀(🍓)の道の(💭)す(🏳)たれたの(🛌)を悲(🚆)しみまして、草(cǎo )ぶかい(🐬)いなか(🚠)に引(yǐn )きこむ気(🌤)にもなったのでしょう(🗝)。刀鍛冶としてその道に一生(shēng )を(🔞)ささ(💏)げるため(🌳)には、妻をも(🔑)持(😞)(chí )つまい、子(zǐ )を持(📦)つまい(🏤)という、そんな決心にも至(zhì )ったのでしょ(👴)う。百姓のく(🔃)わ(📳)やか(🥜)まを(➖)打ちな(🆎)が(🐗)ら、三(sān )十年もじっとしんぼうしてい(🚸)るようなこと(⤴)もそこからはじ(🧜)まって(🌃)き(🗯)たので(🚊)しょう。聞けば聞くほど、わたしもたずね(👳)て行ってみた(⭐)くな(🚰)ったものですか(⏰)ら(🈴)、(🕣)そのことを茶丈(zhà(🎳)ng )のむすこに話し(🍍)たところそん(🛄)ならい(🥛)っしょに行(háng )っ(🎲)てあげましょうと言って、こころよく(⏲)引き受(shòu )けて(🆙)くれたのです。
七(🤦) 秋(🐡)を迎えて
三 (🖼)若いお友(🦆)だちの(🔮)死
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