といったことを思い起し(🧦)た。孔子(🤹)は或(huò )は、自分(💻)を「人君(jun1 )の(🐸)風があ(🕌)る。」(🐱)など(🕤)と讃めて、そ(🌗)の実、何かの欠点(diǎn )を婉曲に諷刺(cì )しているのではあるま(😄)いか(🛎)。そういえば、世(shì )間では、子(📀)桑伯子しそうは(🐍)くしと自(😗)分と(🚆)を、同じ(🚜)型(xí(🌟)ng )の人物だと(🛤)評して(👃)いるそうだ(🚀)。子桑伯子は物にこ(🖲)せつかない(🛑)、い(♐)い(😭)男(nán )だが、少(shǎo )し(😁)大(dà )ざ(🍡)っぱ過ぎ(⌛)る嫌(xián )いがな(🍀)い(㊗)でもない。或は自(zì )分(fèn )にも(🏽)そんな欠(🌑)点が(🐭)あるの(🏤)ではなかろ(💃)うか。自分だけでは、そん(🍬)な(🚚)事がない(🖊)よう(⏳)に気をつけてい(🚷)るつもりで(📅)はあるが(🌤)。――(🐭)彼(🕹)はそんなことを考(⛱)えて、讃められたた(🍤)めに却(🐬)っ(🧞)て不安な(😶)気持になるのであった。
樊遅は何のことだが(🈸)わ(🚁)からな(🔙)かった。「(🔜)違(🍿)わ(❔)ない(🌑)」というのは、親の命令に(😀)背(🙎)かない(💊)と(🗼)いう意味に(🏡)も(🚣)とれる(🤕)が、孟(mèng )懿(🌧)子には、もう(🍞)親はない(🎉)。そう(🐕)考えて、彼(bǐ )は(🚸)手(😗)綱をさ(🏆)ば(♓)きな(🚽)がら、しき(🌕)りと首(🎛)をひねった(🌲)。
「見(🈯)事(🌜)な(🍊)牛(niú(🧖) )じ(💣)ゃ。あれならきっと(🉐)神(🙄)様の思召に叶(yè )いそうじゃのう(🎎)。」(🔥)
ところ(🔹)が(🤢)、ある日、樊遅が(🔷)孔(🐛)子の供(gòng )をして、馬車を御することにな(🥈)った。樊(🚬)遅(chí )は孔子の(😅)若(⏸)い門(🗺)人の一(🌟)(yī )人で(🗃)ある。武(wǔ )芸(yún )に秀(🐿)でているため(🤠)に(⬛)、孟孫子に愛されて、しばしばその(👚)門(🚀)に(😲)出入する(🚑)。孔子(👃)は、彼な(🈯)らば、(🏤)自分の意志(zhì )をはっきり孟(mèng )懿子に伝えてくれるだろう、と考えた。
楽長(😌)と(😭)孔(🙅)子の(🎲)眼(📎)
仲弓はそれを伝え(🏣)聞(🔅)いて、ひどく感(🕴)激(jī )した。しかし彼(🧖)は、(😛)そ(😄)れで決(jué(🔽) )して(🕴)安心する(🧖)ような(🎆)人間ではな(⛷)かった。彼(👒)は、自(zì(😋) )分(👧)が孔(🤹)子にい(🛴)った言葉を裏切らな(😀)いよう(😡)に(💽)、ます(📥)ます厳粛な自己(jǐ )省察(👟)を行うこと(🔚)に(⏪)努めた(🕰)。彼は(😟)かつて孔子に(🐦)「仁(🔰)(rén )」の意義を(💰)訊ねた[#(🧀)「訊ねた(♈)」は底本で(🚤)は「訪(fǎng )ねた」]ことがあったが、(😠)その(💌)時孔子は、
「さあ、わしにはそ(🏼)うは信じられない(🦀)。」
(💧)とこ(🤫)ろ(👭)が(🌵)、あ(🍟)る日、樊遅が孔子の供をし(🥁)て、馬車(🐻)を御す(🐹)る(🖼)ことになった(😯)。樊遅(🍫)は孔(kǒ(🆓)ng )子(⌚)の若い(⚪)門人(rén )の一人である。武芸に秀でているために、孟孫子に愛(à(🈴)i )さ(🧓)れて、しばしば(🍱)そ(⤵)の門に出入する。孔(❇)子(💸)(zǐ(📨) )は(♑)、彼なら(🌭)ば、自(👽)(zì )分の意志をはっき(🍔)り(🐍)孟懿(😆)子に(😜)伝えてくれるだろう、と考え(📚)た。
「(👪)如何にも、それは知者とは云えま(💟)せぬ。」
9 子貢問う。師と商とは(😅)孰れか賢(👳)(まさ(💂))れると。子曰く、師や過ぎた(🏼)り、商(shāng )や及(jí )ばずと。曰(yuē )く、然らば則ち師愈(yù )(まさ(🌿))れる(⛏)かと。子曰く、過ぎた(👧)るは(🔳)猶お及(jí )ばざるがごとしと。(先進篇(piā(🥓)n ))
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