曾先生が病(bìng )床にあら(🤬)れた時、(🍑)大夫の(🤳)孟(🔀)敬子が見(🛩)舞に行(😳)った。すると、曾(🅱)先生がいわれ(🛡)た。――
「その程(chéng )度のことが何(hé )で得意になるねう(🔤)ちが(🏐)あろう。」(😐)
○ 聖(🎅)(shèng )人・君子・善人(🐦)==孔子のいう聖人・(🥘)君子は常に(✅)政治とい(🐸)うことと関(🏉)係(🔃)がある。現に(🏒)政(🎀)治(🔔)の任に当つていると否とにかかわらず、完全無(wú )欠(🧤)な(🥄)徳と、自由無碍な為政(zhèng )能(néng )力(lì )をもつた人(⚽)が「聖人」であり(📎)、それほど(🎦)ではなくと(✍)も、理(lǐ(💗) )想と識(🧚)(shí )見(jiàn )とを(🍹)持(👉)ち、(🚧)常に(🖌)修徳にいそし(🎛)んで為(💀)政(zhèng )家として恥か(🎯)しくない人(⏬)、少くとも政治に(🎹)志(💷)して修(📐)養(🤕)を(🤸)つんでいる人(🍬)、そう(🔎)い(📭)う(🥟)人が(🐕)「(📔)君(🚻)子(zǐ )」(🍥)なのである(🙊)。これに反(fǎn )して、「善(🤧)人」は(📻)必ずしも政(🎑)治と関係(💶)(xì )はない。人間(jiān )として諸徳の(🈚)そな(🖱)わつ(🎠)た(🐆)人という程度の意味(wèi )で用いられて(🐊)いる。
「文王がなくなられた後(🎛)(hòu )、文(🥚)とい(💡)う言葉(yè )の内容をなす古(gǔ )聖の道(🚃)は、天(🌑)意に(🕞)よってこ(🥨)の私に継(⏲)承(chéng )されて(👷)いるではないか。もしその文(wén )をほ(🤚)ろ(🎃)ぼそうとす(♐)るのが天意で(🏰)あるならば(⛴)、何で、(⛰)後の世に生(shēng )れたこの私(🎋)に、文(🉐)に親し(🙌)む機(🚆)会が与えられよ(🤮)う(🆓)。文をほろ(😆)ぼすま(⛅)いという(🚉)のが(📡)天(tiān )意(🐅)で(🔁)あるかぎり(㊗)、匡(kuāng )の人たち(🐗)が、い(💔)ったい私に(😍)対(🌧)して何が出来る(🐃)というのだ。」
六(🕧)(一(🏏)九(jiǔ )〇(🍷))
子(💗)路(lù )は、先師(shī )にそういわれたのがよほ(🚧)ど嬉(🏒)しかったと見えて(🍊)、それ以来、(📷)たえずこの詩を(🎏)口(kǒu )ずさ(😧)んでい(🧞)た。すると、先(🎏)師はいわれた。――
とあるが、も(😅)う私も(🚕)安(🎾)心(👛)だ(🤔)。永い間(jiān )、おそれつつしんで、この身(📧)(shēn )を(📖)けがさな(📗)いように、(🏳)ど(🥂)うや(🌲)ら護(💂)りおおせて来(🔻)たが、これで死ね(🎩)ば(🐾)、もうその心労もなくな(♒)るだろう。ありがたい(🧦)ことだ。そう(🍚)ではない(🐒)かね、(🥙)みんな。」
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