日本《えろ 屈辱》2行目ライン
えろ 屈辱あらすじ
「万屋(wū )さんですか。」(🔆)と半(🐐)(bàn )蔵は受けて、「(🔊)あの人は(🤷)ぐ(🛹)ずぐずして(👳)やしません。横浜(🈵)(bāng )の商売(mài )も生(shēng )糸(jiǎ(🔮)o )きいとの相(🐹)場(🏃)が(🌤)下がると(🍞)見(jiàn )ると、すぐに見切りをつけて、今(🥄)度は京都(👏)の方(fā(🙇)ng )へ目(mù(🅾) )をつけてい(⛓)ます。今じゃ上(shà(🕓)ng )方か(🕌)みがたへどん(🐒)どん生糸の荷(🤬)(hé(🐗) )を送(sò(🔆)ng )っているでしょう(🛤)よ。」
独ひ(😌)とり者の婆さんまでが(🍿)逃げじたくだ。
半蔵は家の外(wài )にも内にも(✨)い(⏸)そ(👸)がしい時を送った。水(🏼)戸浪(làng )士(🔁)をこの峠の上の宿(🌑)場に迎えるばかり(📨)にし(🥥)たくので(🥢)きたころ、彼は広(🌃)(guǎng )い囲炉(lú(🍒) )裏ばた(📘)へ(😵)通って、そこ(🥨)へ裏二(🎪)(è(🎭)r )階(🐑)から母屋もやの(💼)様(yà(🔡)ng )子(🎺)を見に来(lái )る父吉左衛(🌏)門(mén )きちざえも(🤵)んとも一(🤴)緒(xù )になった。
間(🍜)もなく(🏴)相(xià(😍)ng )生町(🔮)あい(🤜)お(📔)いちょうの(⏹)二(🕔)階で半蔵(zāng )が送(sòng )る終つ(🤝)いの晩も来(lá(✅)i )た。出発(fā(👺) )の前(qiá(🎟)n )日には(📘)十一(yī(🎿) )屋の方(fāng )へ移って他の庄(🎞)屋とも一(✒)緒(xù )に(🚧)なる約束であっ(🙀)たからで(🚓)。その晩(🍰)は(📻)江戸(hù(💡) )出(chū )府以来(🐶)のこと(🕑)が胸に集まって(🚙)来(lái )て、実に不用な雑費のみかさん(🌩)だこと(⭕)を(🖱)考え(🌃)、宿(xiǔ )方(😤)総代として(🤔)のここ(🕴)ろ(👮)ざしも(🥛)思うように届かな(👁)かったこと(⏰)を考(kǎo )える(🎞)と、彼(bǐ(🥔) )は(👂)眠られ(📛)なかった。階(🔜)下(✉)したでも(🐝)多吉夫(fū )婦がおそくまで起きて(🍗)いると見えて、二人(⚡)ふたりの(🔗)話し声がぼそぼ(🦄)そ聞(wén )こ(🖍)える。彼は枕まくらの上で、郷里(lǐ )の方(🖊)の街(📘)道(🙄)を胸(🥍)(xiōng )に(🌾)浮(fú )か(😋)べた。去る天(🗑)保四年(nián )、同(🌔)(tó(🎧)ng )じく七(🏼)(qī(❌) )年の再度の凶(xiōng )年で、村(cūn )民(😮)が(💓)死亡したり離(lí )散した(🎦)りし(💺)たために、馬(📠)籠(lóng )まごめ(🛬)のごとき峠の上の(🦗)小駅ではお定めの人足二(♐)十五(🕓)人(🛣)(ré(🕓)n )を集めるにさえ(💎)も、隣郷の山(shān )口村(cūn )や湯舟沢村(🗻)の加(🧡)勢に待たね(🐉)ばな(📳)らないことを思(💦)(sī )い出した。駅長(zhǎng )とし(⏲)ての彼が世話(huà )する宿(xiǔ )駅の(👋)地勢を言っ(👧)て見るなら、(⛰)上りは十(🐂)(shí )曲(📥)峠じっきょくとうげ(🛠)、下(🧀)り(🎶)は馬籠峠(🕡)(gǔ )、(🍵)大雨(🎒)でも降(👌)(jià(🍎)ng )れば(🏼)道(📂)(dào )は河(hé )原(🥄)のようにな(🍁)って、おまけ(🚮)に土は赤土(♈)と(🥃)来ているから、嶮岨けんそ(💋)な道(🛡)(dào )筋(✉)での継立つぎたても人(🤨)馬共(gòng )に容易でないことを思い出した。冬(🍾)春(🌙)の雪(🔟)道、あるいは(🍕)凍り(🍱)道な(💨)どのおり(🔫)はこ(💋)と(😐)に荷(hé )物の運(🤷)搬(🤥)も困難(nán )で、宿方役人どもをはじめ、(⏹)伝馬役(📍)てん(✳)まやく(⏯)、歩(🍽)行(🏛)役(🌍)、七(😢)里役等の辛労は言葉(yè )に(✔)も尽くさ(🕝)れないものの(🚢)あることを(💜)思(🎨)い出した。病み馬(🕸)、(📶)疲(🖱)れ(🔙)馬ので(📌)きる(🍪)のも無理(lǐ )の(🤖)ないことを思い(📵)出(🔲)し(🌗)た。郷(⛑)里(💚)の方にいる時こ(🌟)そ、宿(🖍)方と助郷村々(👟)との利害の衝(🏬)突も感(🤙)じられるよう(✒)なもの(📂)だが、遠く江(jiāng )戸(🎵)へ離れて(🧙)来て(🐫)見ると(🔤)、街(jiē )道筋で(🌍)の奉(🔯)(fè(🚢)ng )公には皆同じ(🚣)ように(🥚)熱い汗を流してい(🤼)る(🎡)こ(🐅)とを(🤹)思(sī )い出した。彼は郷里の街道(😹)(dào )のことを(⛪)考え、江(jiāng )戸(hù )を(🎣)見(jiàn )た目でもう一度あの宿(xiǔ )場(chǎng )を見うる日の(🌺)こ(😥)とを考(kǎo )え(🚝)、そ(👨)こに働く(🦆)人たちと共(gòng )に武(🚥)家(🚤)の奉公(🧟)を(👭)忍耐(🌂)しようとした(🚞)。
と言(yán )うお隅のあとから(🌯)、(🏦)多(🔶)吉もそこ(🅰)へ挨拶(zā(👭) )あ(💹)いさつに来(lái )る。その時(💇)、多吉はお隅に言(yán )いつけ(👀)て(🤽)、紺木(mù )綿の切れ(⏯)の編(📙)(biān )みまぜてある二(è(🐱)r )足の(🏝)草鞋(xié(😨) )を奥から持(chí )っ(🗄)て(📀)来させ(🐣)た。それを餞(jiàn )別せんべつのし(🌌)るしにと言って、風(😱)呂敷包(💬)ふろし(📖)き(🌠)づつ(🍉)みに(🌧)して半(💞)蔵の前に出した。
水(😓)戸(💘)ほど苦しい(✔)抗(kàng )争を(🎪)続けた藩もな(🥋)い。それは実(shí )に藩論(lù(🆚)n )分裂(👮)の形(🐯)であらわれ(👎)て来た(😷)。もと(🙉)より(🏼)、(🐟)一(⚾)般の(🐅)人心は動揺し、新(🥎)しい世紀もようやくめぐって来(🛢)て、だ(🥡)れ(🌵)もが右すべき(🚐)か左すべきかと(🆑)狼(láng )狽ろうば(🍰)いする時に当(dā(🦄)ng )たっては(🌈)、二(❣)百何十年(nián )来(lá(🐁)i )の旧(🚅)を守(👬)っ(🏏)て来た諸藩の(💉)うちで藩論(lùn )の分(fèn )裂しな(💔)いところとてもなかった(🖨)。水戸はことにそれが激(jī )しかったのだ。『(🙀)大日本(🏴)史』の大業を(🔗)成就して、大義名分(🗺)を明らかにし、学問を曲げて(🏁)まで世に(🐞)阿お(🎻)もねるものもある徳(🎄)(dé )川時代にあ(🐣)ってとにもかくに(👻)も歴史の(🎹)精神を樹立したのは水戸(📖)であった。彰考館しょ(💜)うこうかん(🌫)の修史、弘(💄)道館(guǎn )こ(🔦)う(🐞)どう(🔑)かんの(🕋)学(xué )問(wèn )は、諸藩(🤞)の学(💅)風を指(zhǐ )導する(🗾)役目を勤め(🆘)た。当(🍥)時におけ(🛏)る青年(nián )で多少(shǎo )なりとも水戸(🌻)の影響(🌟)を受けな(😪)いも(🉑)のは(⬛)なかったくらいである。いかんせん、水(💿)戸は(👵)この熱(rè )意を(💽)もって尊(🌁)王(wáng )佐幕の(❌)一(yī(🕺) )大(dà )矛盾につき当た(🔕)った。あの波(bō )瀾はらんの多い御隠居の生涯しょ(👃)うがいがそれだ。遠く西山公せいざんこう以来の遺志(zhì )を受(🍒)(shòu )けつぎ(👾)王室尊崇(chóng )の念の篤(🎀)あつか(💿)った御隠(🥊)居は、紀州や(🥒)尾(wěi )州(💡)の藩(🔹)主と並(bìng )んで幕府を輔佐(👦)(zuǒ(🌳) )す(✴)る上にも(💨)人(🌙)一倍責任(🌄)を感ず(🔥)る位(📜)置(🛣)に立たせられた。この水戸の(🚞)苦(🧣)悶くもん(🔠)は一(yī )方(fāng )に誠党と称する勤(🔽)(qí(🥖)n )王派の(🤩)人(🦍)たちを生み、一方に(🛣)奸党(🗄)(dǎng )かんとうと呼(hū )ば(🚛)るる佐幕派の人(🥅)(rén )たちを(😕)生(😼)ん(💒)だ。一(🤩)(yī )つ(🎭)の(⛑)藩は裂けてたたか(🍫)った。当時諸藩に党(🎄)派争いはあっても(📰)、水戸の(🥋)ように惨酷(🤶)ざんこく(✊)を(🕘)きわ(🏉)めたところはな(🍲)い。誠党が奸党(dǎng )を見(jià(🎬)n )る(🌜)のは極(🤐)(jí )悪(🚻)ご(📧)くあくの人間(🌆)(jiān )と心の底から信じたのであって、奸党(dǎng )が誠党(🆔)を見(😂)(jiàn )る(🌉)のもま(🚽)た(💳)お家の大事も思(sī )わず御本家大(🔞)事というこ(🔘)と(😩)も知らない不(🎿)忠の臣(🎣)と思い込(rù )んだの(🏹)であった。水戸の党派(❔)争(💦)いはほと(💎)んど(🚦)宗教戦(zhàn )争に似ていて、(🕜)成敗利害の(🖨)外(wài )にあるも(🌳)のだと言った人もあ(😺)る(💽)。いわゆる誠(🚮)党は天狗連(🙅)(lián )てんぐれん(🕧)とも呼(🦎)(hū )び、いわゆる奸党は諸生党とも言った。当時の(🛷)水戸藩にあ(🦅)る才能の士で、(🌚)誠でないものは奸、(💚)奸でないものは誠(ché(✊)ng )、(😐)両(🕞)派全く分(📛)(fèn )かれ(🕯)て相(✳)鬩あ(🚑)いせめぎ、そ(🗼)の中(👔)間に(🖱)あるものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川三左衛門をはじ(🈺)め諸(zhū )生(shēng )党の領袖りょ(💅)うし(📹)ゅうが国(🚡)政を左(zuǒ(🌲) )右す(🍘)る時を迎えて見ると、(🕠)天(💐)狗(🚃)連(🕑)の一(✴)派(pài )は(🍭)筑(zhù )波(bō(🚮) )山の方に立(💹)てこもり(🔤)、田丸(wá(🌤)n )稲(🖋)右(yòu )衛門(🦋)たまる(🔁)いなえもんを主将に推(🏛)し、亡(🙃)(wáng )なき(🔤)御隠居の(😾)御霊代みたましろ(🛂)を奉(🏊)じて、尊攘の志(zhì )を致い(📈)たそ(🍏)うとしていた。かね(🥎)て幕(🤕)府(fǔ )は水戸(hù )の尊(zūn )攘派を毛ぎら(📬)いし、誠党領袖の一人(rén )なる武田(tián )耕雲斎たけだこうう(🛵)ん(🚿)さい(🛹)と筑波(⛑)に兵を挙(jǔ )あ(🚙)げた志士(♿)らとの通謀を疑っ(🕖)て(🔽)いた際(💅)(jì(⏳) )であるか(🆖)ら、早速さっそく(✉)耕雲斎に隠居(🦋)慎いんきょ(🌭)つつしみ(🌨)を命(📯)(mìng )じ、諸生(shē(➗)ng )党の三左衛(🤗)門らを助けて筑波の暴(👐)徒(♈)を討(tǎo )うたしめ(🖋)るために(😤)関東(dōng )十一藩の諸大名に命令(lìng )を下(🏠)した。三左(🌈)衛門は(🍗)兵(bīng )を率(🏅)いて江戸を出(chū )発し(🚬)、水(shuǐ )戸城に(🤛)帰って簾中れん(🧡)ちゅう母(mǔ )公貞芳院ていほ(📤)ういんならびに公子らを奉じ、その根(⏹)拠を堅めた(🦒)。これを聞いた耕(🏛)雲斎(zhāi )らは水戸家の(〰)存亡(wáng )が今日にあるとして(🔔)、幽屏ゆ(🍮)うへいの身では(😯)あるが禁を破って水戸を出発(💺)した。そして江(🈸)(jiāng )戸に(📵)ある藩主を諫(jiàn )い(🏿)さめて奸(jiān )徒(tú )かんとの排斥を(🐔)謀(móu )は(🔙)かろ(🎁)う(🎦)とした。かく一藩(fā(🤭)n )が党(dǎng )派を分かち、争闘を事とし、しばらくも(🥋)鎮(🎷)静(🚸)(jìng )する時(😅)(shí(♑) )のなかったため、松(sōng )平大(🏑)炊(🐝)(chuī )頭お(🎍)おいのか(🛅)み（宍(🧔)(rò(💒)u )戸侯(🌝)ししどこう）は藩主の目代もくだいとして(⚓)、八月十(🚡)日に水戸(🚚)(hù )の吉(🏫)(jí(🍁) )田に着い(♒)た。ところが、(🏴)水(shuǐ )戸(✨)に(🥍)あ(㊙)る三左衛門(mé(🔐)n )は(📭)この鎮撫ちんぶの使(🏟)者(zhě )に随行して来(💦)たものの多(😖)くが(💪)自(zì(📣) )己の反(fǎn )対党であるのを(🥍)見、(🔔)その中に(💳)は京都より来(🗨)た公子余(🔄)四麿よし(📽)まろの(🎷)従(♓)者や尊攘派の志士(📩)なぞ(🔌)の(🉑)あるのを見、(😕)大炊(🚏)頭(tóu )が真意(yì )を疑(yí )って(🌔)、その入(rù )城を拒んだ。朋党ほうとうの(😱)乱はそ(⚫)の結果であっ(👖)た。
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