「先生(shēng )の徳(dé )は高(🗜)山のよ(♏)うなも(👪)のだ(⏰)。仰(🍜)(yǎng )げば(📯)仰(🈹)ぐほど高い。先生(shē(🤑)ng )の信(xì(🐒)n )念(niàn )は(🛌)金石のよ(⏲)うなもの(😇)だ。鑚きれば鑚きるほ(🤾)ど堅(🎊)い。捕捉(🆔)し(♉)がたいのは(🌷)先生の高(gāo )遠な道(dà(🤪)o )だ(😰)。前に(🐏)あ(📠)る(💵)か(🤩)と(🈲)思(sī )うと、た(🐅)ち(🐤)ま(🌊)ち後ろにある。先生は順序を立(lì )て(🏩)て、一(yī )歩一(yī )歩とわれわれを導(dǎo )き、(👙)われわ(🥀)れの知(zhī(🔚) )識(😱)をひろめる(➕)には各種(zhǒng )の典籍、文物制度(dù )を以てせられ、われわれ(📱)の行(🚞)動を規制(🏳)する(🙋)には礼を以てせられ(🕎)る。私(🔎)は(🌴)そのご指(🔏)導(😉)の精妙さに(😴)魅せられて(🏦)、(🌳)やめ(🗳)ようとしてもやめるこ(💬)とが出来(lái )ず(📩)、今(🤲)日(rì )まで私(👊)の才能(néng )のかぎ(🤝)りを(🆎)つ(🚣)くして努力して来(lá(🕔)i )た。そして(📭)今では、どうなり先(🎆)生の道(🐩)の(🛣)本(🎄)体(tǐ(🖐) )をはっきり眼(💮)(yǎn )の(🍚)前(🏍)に見ることが出来るような気がする。しかし、(🧥)いざそれ(🍉)に追いついて(😏)捉えようとす(📓)ると、やは(🐫)りどうに(🖋)もならない(📮)。」
先(xiān )師(😢)は、誰(shuí(⚡) )かといっし(🏺)ょ(😣)に歌を(🎓)うたわれる場(chǎ(🕗)ng )合、相手(shǒu )がすぐれた歌(gē )い手だと、必ず(🔟)その(🍁)相(🏿)手(🌦)にく(📀)りかえし(🍦)歌わせてか(🗿)ら、合(hé )唱された。
二三(sā(🛏)n )(二(èr )二八)
「(🕕)堯帝の(🆕)君徳は何と(🕤)大きく、何と荘厳なこ(🐾)とで(🦂)あろう。世に真に偉大な(📯)ものは天の(❗)み(🐺)である(🍉)が、ひ(🈴)とり(👆)堯帝は天(😐)(tiān )と(😎)その偉(wěi )大さを共に(👼)して(😆)いる。その徳の広(guǎng )大無辺さは何(hé )と(🦁)形(🤡)容(👍)(róng )してよいかわからない。人(🦒)はただその功業の荘厳さと文(😃)物制度の燦(cà(🏓)n )然たるとに眼(🆎)を見はるのみである。」
八(二(🚅)一三)
「かり(🐭)に周公ほ(🥥)どの完(🚖)璧な(🏘)才能がそなわっていても、その才(㊗)(cái )能にほこ(🏟)り、他人(🗒)(rén )の長(💮)所を認め(👸)な(🏸)いような人であ(🥙)るならば(🏐)、(📬)もう見どころのな(⏭)い(😺)人物だ(😸)。」
先師のご病気が重(🙌)くなった時、子(zǐ )路は、いざという場合(🍟)のこ(🌚)とを考慮(⛺)して、門(mén )人たちが臣(💍)下の礼を(💢)とって葬儀をとり行うよう(🔔)に手はずをきめ(❎)ていた。その後、病気がいくらか(🎹)軽くなった時、先師は(🎎)そのこと(🔟)を知(🚫)ら(🎶)れ(🔧)て、子路にいわれた。――
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