高崎 av 女優8

Aと、老人は何処どこかだ(🍼)だッ児じ(🏄)み(🛃)た感(👱)じの(🔽)現れる(♟)気短か(🐮)そうな眉まゆを寄せた。

A「ご(🗯)ちそ(🧝)う(👹)さまでござ(😘)りました。」(🔫)と阿(💼)波聖人は(🛩)、ごはんをすまして、お膳(💬)に向ひうやうやしく一礼して(💡)立(🌸)つ。

A　(🍃)知っての通り文楽(➕)の(😡)芝居で(📂)は、女の人(🐃)形は顔と(🦍)手(🕖)の先だけ(💋)しかない。胴や足の先は(🚡)裾の長い(😵)衣裳(🌊)の裡に包まれて(🏍)いるので、(🐄)人形使(🔹)い(🐐)が自分達の手を(🤮)内部(♑)に入(🎯)れて動きを示せば足り(🍦)るのであるが、私はこれ(📞)が(⏯)最も(🚊)実際に近いので(🐋)あって、(💏)昔の女(🍑)と(😃)云うものは襟(♟)から上と袖口(🤝)から先だけの存在(🤥)で(🗽)あり、(🎳)他(🌿)は悉く闇(♟)に隠れて(🖼)いたものだ(🤯)と思う。当時(🌃)にあっては、(🦍)中流階級(🕔)以上(😰)の女はめったに(🐒)外出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないよ(🅾)うにしていたとす(💫)れば、大(🏹)概はあの暗い家(😮)屋敷の一(🔗)と間に(🔪)垂(❎)れ籠めて、(♐)昼も夜も、たゞ闇(🥉)の(🍐)中に五(🎁)体(🚨)を埋めつ(🌴)ゝその顔だけで存(🖥)在を示していたと云え(🍍)る。されば衣裳なども、男の方が現代に(💡)比べて派手な割合に(🗽)、(🌫)女の方は(💡)それ(🎦)ほどでない。舊幕時代の町家の娘や女(🐻)房のも(🚍)のなどは驚(🚙)くほど地味(💝)であるが(🌡)、それは要するに、(🎨)衣裳(🗺)と云うものは(🏌)闇の一(🦌)部(🌎)分(🦕)、闇と顔とのつながりに過ぎなかっ(❔)たか(😪)らで(🎵)ある。鉄漿おは(☕)ぐろなどと云(🥡)う化粧法が行われたの(🕺)も、その目的を考えると(🎫)、顔以外の空隙へ悉く闇を(🎅)詰め(🥌)て(⏳)し(🌕)まおうとして、(⏱)口腔(📝)へまで暗黒を啣ませたのでは(🕜)ないであろうか。今日かくの如き(😎)婦人の美は、島原の角屋のような特(😧)殊な(🌅)所へ行かな(📭)い限り、実際には見ることが出来(🆓)な(🎢)い。しかし私は幼い時(🚱)分、日(🐵)本橋の家の奥でか(🚘)すかな庭の(🐺)明りをたよりに(〽)針仕事をして(🍺)いた母の俤を考えると、(🕙)昔(🌚)の女がどう(🚌)云う風なものであったか、少しは想像出来るのである。あの時分、と云(🦑)うのは明治(💐)二十年(👍)代の(🍇)ことだが、(⏭)あの頃までは(🕖)東京の(🍧)町家も(🏨)皆薄暗(🆖)い建て方で(➖)、私の母や伯母や親(🏈)戚の誰(👍)彼など、あの年(🚭)配の女達(🐂)は(🎋)大概鉄漿を附け(♒)てい(👂)た(🤴)。着物は不断(🌜)着は(☔)覚え(😉)ていな(🌸)いが、餘所よそ行きの時は鼠(🛩)地の(🌰)細か(⭐)い小紋をしば／＼着た(💑)。母(😏)は至ってせいが低(😋)く、五尺に(🧟)足らぬほ(🔸)どであったが、(😫)母ばか(💰)りでなくあの(🚼)頃の女は(⏱)そのくら(📇)いが普(🔛)通だった(👈)のであろう(🥟)。いや、極端に云(🧗)えば、彼女たちに(🐠)は殆(📣)ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母の(🏐)顔と手の(📱)外(🎓)、足(😱)だけはぼ(🛡)んやり(☔)覚(🥓)えてい(🙃)る(🔕)が、胴体については記憶が(🔋)ない。そ(💩)れ(🚹)で想(🧗)い起すのは、あの(👪)中宮(💿)寺の観世音の胴体で(👛)あるが、あれこそ昔の(🍵)日(🈁)本の女の典型(🚙)的な裸体像では(🚔)ないのか。あの、紙の(😬)ように薄い乳房の附い(🤒)た、(➰)板の(🎽)よう(💿)な(🧐)平べったい胸(🏮)、その胸よ(✝)りも(🔬)一層小(👸)さ(⤴)く(🚋)く(🤰)びれている腹、何の(🎼)凹凸(🎑)おう(💌)とつもない(🚮)、真っ直ぐな背筋と腰と臀の(🙀)線、そう云う胴の全体が顔や(✔)手足に比べると不(💹)釣合に(🙊)痩せ細ってい(🔢)て、厚(🕦)みがなく、肉体と云うよりも(🔀)ずんどう(🍝)の棒のような感じがするが、昔の(🥛)女の胴体は押しなべてあゝ(💤)云う風ではなかったので(🍀)あろ(🥖)うか。今日で(🎌)もあゝ云う恰好の(👪)胴体を持った女が(💒)、(💥)舊弊(🌦)な家(🌻)庭(📙)の老夫人とか、藝者(🍯)など(📄)の(🔯)中に時々いる。そして私はあ(⛳)れを見ると、(🎎)人形(⭕)の心棒を(💙)思い出(👼)すの(🙂)であ(⛱)る。事実、あの胴体(📪)は(🦀)衣裳を着けるため(🐖)の棒であって、それ(🏡)以外の何物でもない。胴体のスタッフを成しているものは、幾(🚪)襲(🅿)ねと(🦂)な(🍘)く(🌘)巻(🔪)き附いて(🔕)い(🤭)る衣(👁)と(🈲)綿と(👭)であって、(🥨)衣裳を剥(🆑)げば人形と同じように不(✏)恰好(✡)な心棒が残(🕚)る。が、昔はあれで(🤓)よかったの(🌔)だ、(🌞)闇の(🤩)中に住む彼女たちに(🚩)取っては、ほ(🌎)のじろ(🛃)い(📝)顔一つあれ(😺)ば(🏓)、胴(♟)体は必要がな(🍶)かったのだ。思う(🐝)に明朗な近代(🐲)女(🌜)性の肉体美を謳歌(✝)す(🏼)る者には、そう云う女の幽鬼(📱)じみた美しさを考えることは困(🗡)難であ(🚏)ろ(🚐)う。また(🎋)或る者は、(👹)暗い光線で胡麻化し(🚾)た(⤴)美しさ(📑)は、(💹)真の美しさで(💚)ないと云う(🤝)であろう。けれども(☔)前にも(🦓)述(📹)べた(🤼)ように、(🏢)われ／＼東洋人(📹)は何で(😰)もな(🏾)い所に陰(🕣)翳を生ぜしめて、美を創造するのである(🤡)。「掻(🔎)き寄せ(🖼)て結べば柴の(⛺)庵なり解くればも(🎚)との野原(💷)なり(🐰)けり」と云う古歌(🏴)があるが(🥘)、わ(🍮)れ／＼の思索の(👘)しか(⌛)たはとかくそう(👃)云う風であっ(⛸)て(🚞)、(🚦)美は物体にある(⤴)のではなく、物(🍙)体と物体(🦒)との作り出す陰(📐)翳(📽)の(😂)あ(👨)や(🐳)、明(💵)暗にあ(⤴)ると考(📭)える(🀄)。夜(🛁)光の珠も暗中に(🍓)置(⛑)け(💏)ば(🤔)光彩を放つが、白日の下(♊)に(🦅)曝せば宝石の魅(💌)力を失(🏌)う如く、陰翳の作用を(📐)離れ(🤳)て(🌧)美(🍊)は(🍘)ないと思う。つまりわれ(🚸)／＼の祖先(⬅)は(👾)、女と(✔)云うも(🕰)の(🐼)を(🙀)蒔絵まき(🌗)えや螺鈿らでんの器と(🚇)同じく(👖)、闇と(🍽)は切っても切(🏿)れないものとし(🔖)て(🧡)、出来る(🛳)だ(😖)け全体(🏫)を蔭へ(🕷)沈めてし(🍇)まうように(🏂)し、長い袂(🕎)や長い裳裾(🦍)で手足を(📈)隈の中に包み(🤒)、或る(🗜)一箇所、(🤔)首だけを(🚂)際(🤡)立たせるよ(👉)うにした(🔊)のである。なる(🤰)ほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人のそれに(➡)比べれば(🏝)醜い(🎫)であろう(🖇)。しかしわ(🐙)れ(🚲)／＼は見え(🧛)ないものを考(🎞)える(🕦)には及ばぬ。見えないもの(💌)は(💟)無(➡)いものである(🤪)とする。強(🗻)しいてその醜さを見(🥍)ようとする(🎸)者は(💰)、(💃)茶室の(🤞)床の(🏹)間へ百燭光の電(🗾)燈を向け(📅)るのと同じく、そこにある美を(🍔)自みずから追い遣ってしま(🥃)うのである。

A「(🏈)寝てもいいけれど、(🏬)………(➿)」

A　(😽)その夜、(😥)十時すぎ、私は中野の(🌦)店をおいとま(📜)し(🛰)て、坊やを(🐮)背負い、小金井の私たち(🍽)の家にかえり(🔌)ました。やはり夫は帰(🧝)っ(🚺)て(📆)来て(🍐)い(♉)ませんでしたが(😴)、しかし(🌋)私は、平気(🕊)でした。あ(📔)すまた、あの(🏎)お店へ行けば(🏛)、(♌)夫に逢えるかも知れない(🌘)。どうして私はいままで、こんな(♿)いい事(🐵)に気づかなかったのかしら。き(🕦)のうまでの私の苦労も、所(🐭)詮し(📘)ょせんは私が(🔬)馬(🌎)鹿(⛳)で、こ(🐂)ん(😇)な名案に思いつか(💛)なか(🔬)った(📌)からなの(🔳)だ。私だって昔は浅(👮)草(🌝)の父の(🗻)屋台で、客あしら(🧔)いは(🍩)決して下(💥)手(🚃)ではなかっ(🚾)たのだ(🏎)から(🔌)、こ(🍂)れからあの中野のお店できっと巧く立(♉)ちまわれ(🖲)るに違いない。現(⏳)に(💱)今夜だって(🌥)私(💹)は、チップを五百円(🎊)ちかく(🧐)もらったのだもの。

A「じゃ(💏)あ、なぜそ(📮)うしな(🥠)いんだ」