5 子曰く、君子の天下に(💢)於けるや、適無きなり。漠無きなり。義に之れ与に(🗄)比(⛎)(し(🔹)たが)う(🍉)と。(里仁篇(piān ))(📢)
魯(lǔ )の楽長(zhǎng )は、(🚡)式(shì )場から自分の(🛅)控室(shì )に帰ると、(🏔)少し自(📴)暴やけ(🎿)気味に、窮(qióng )屈(qū )な式服を脱(🈚)ぎすて(🐝)て、椅(➿)子(zǐ )によりかか(🔳)っ(🍆)た。彼は、自分(🚕)(fèn )の心を落ち(🏚)つけようと(🎅)して、(🤸)その(♉)芸術家(jiā )らしい青(qī(🌂)ng )白(🐲)い(🐾)頬に、強い(🎼)て微笑(♎)を浮かべて見たり(😑)、両足を卓(zhuó(💤) )つくえの上(⏳)(shàng )に(📿)投(🚨)(tóu )げ出して(🐋)、(🕕)わ(🐗)ざと(😩)だらし(🍆)ない風(🕟)を装って見たりしたが、そんなこと(🍢)では(🤴)、彼の気持はどうにも(💚)ならな(🍧)かっ(🐫)た。
―(💎)―陽(💵)貨(😿)篇――
「1詩でも音楽でも、究極(🕧)は無(🖲)(wú )邪の一語に帰(guī )す(👉)る。無(🖥)邪(xié )にさえな(🧐)れば、下手へたは(🎼)下(xià )手な(🍃)りで、(🌭)まことの詩(🐎)が(🚄)出(chū )来、まことの音楽(lè )が奏でられ(😎)るものじ(👘)ゃ。この自(zì )明の理が、君にはまだ体得出来(🐝)ていない(🐻)。腕は達(dá(👉) )者だが、惜しいものじゃ(🛁)。」(🥒)
子(zǐ )、魯の大師に楽がくを語つげて曰く(🎺)、(🐞)楽(🌄)(lè )は(🌲)其(🌽)れ知るべきなり。始めて(✖)作おこすとき翕如きゅ(💱)うじょた(🍙)り。之を従(có(🙆)ng )はなてば純(chún )如(👳)たり。※(「激」の「さんずい(🤗)」に代えて「白」、(🛣)第3水(🎒)準(zhǔn )1-88-68)如き(📂)ょう(🐆)じょ[#ル(⬇)ビの(🏇)「きょうじょ」は底本で(💺)は「きよよ(💝)じ(🎖)ょ」(🐆)]たり。繹如えきじ(💞)ょた(🦁)り。以(yǐ )て(🗽)成ると。
しかし、ただ一(🐔)人の門人でも(🐽)見捨(shě )てるのは、(🖋)決(🦔)して(💢)彼の本(bě(🔼)n )意(🕺)では(🛎)なかった(😂)。そして(⛴)、考えに考え(🕒)た末(mò(🚹) )、彼(bǐ )は遂(👫)(suí )に一(❕)策を(🌧)思いつい(📨)た。そ(🚜)れ(👀)は、仲弓に(👽)けちを(✡)つけた(🥨)がる門(🥕)人たち(📝)を五六名つれて(🏴)、郊(jiāo )外を散策することであった。
樊遅(chí )には、(⚫)もううしろを(🖥)振(zhèn )り(🦄)か(🦓)え(✨)る勇気(🤶)がなかっ(😃)た。彼は、正面を向(🔈)いたき(🔩)り、石(shí )の(🥙)ように固(👋)くなって、(📉)殆ど(📢)機械(🌥)的に手(shǒu )綱(📐)(gāng )をさばいていた。
「な(😏)るほ(🏷)ど(🦔)見事な(🏓)牛(niú(🧡) )で(🍏)ございます。」
「血(xuè(🍭) )統(tǒng )など(🦐)、(🖇)ど(🤸)うでもいいではございま(🔠)せんか。」
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