漫画《センズリ 中出し》2行目ライン
センズリ 中出しあらすじ
「しか(🎿)しもう眼はさまし(🏓)ていますよ。」
「相(xiàng )変(🍷)わらずで(🙍)すね。」
「おはよう(👧)ございます(🍯)。」(💩)
だれの顔にも、(🌯)何(hé )かしら、ゆうべとはちがった(⛓)感情(qíng )が流れており、互(🎆)(hù )礼ごれ(⏮)いをす(🎐)まし(😶)て(🏟)広間(👖)を(🖋)出て行(🕛)(háng )く(💕)時のみん(🎹)なの足(🥁)音(⛺)も、こ(🏧)れまでになく静(jì(🤩)ng )粛せいしゅく(🏖)だっ(🕜)た。
「(🧛)だが、考えて(👥)みると、(🍌)な(🏓)さけないのは決して君らだけではない。こんなこ(🍚)とを言(yá(🧒)n )っている私(sī )自身が、今(jīn )朝は、君(😅)(jun1 )らに(💂)対して重大な過失を(🌥)犯おか(🖲)し(🈷)てしまったよ(😋)うだ。私は、さっき(🌑)君(😭)らを非(fēi )難し(📃)て、平(píng )気で(🔛)自(🕡)(zì(🍢) )分の良(🧤)心(xīn )を(👔)眠ら(🙅)せて(🌟)い(🚧)る人間だと言った(⛳)。また、君ら(🚑)の奴(nú(👁) )隷根性がなさけない(💏)とさえ言っ(👒)た。こういう(🐼)言葉は人間に対する最大の侮辱ぶ(🥉)じょ(🚇)くの言葉で(✉)、心(xīn )に(🔙)愛情を(🚵)もつものの容易(yì )に口にすべきこ(🎑)とではない。少(😓)(shǎo )くと(🕘)も同じ屋(wū )根の下で、(📏)一つ釜かまの(👓)飯をたべな(🔤)がら、これか(❇)ら共同生(😲)活(📟)をやっ(🥁)ていこう(🗞)とする人たち(⬆)の(🦓)間(❎)で(🍜)は、決し(✡)てとり(👒)か(🔍)わされてはならない言葉なのだ(🏟)。し(🍬)かるに、私は、つい(🎵)、自分の感情(📺)(qíng )にか(🤞)られて、そ(🌹)んな言(🤶)葉(yè )をつ(🐇)かってし(🥖)まった。それは、(🥡)私(sī )に忍耐心が欠(⏩)けていたからだ。い(✅)や(😴)、(✋)君らに対す(🙇)る愛情が、ま(📏)だ十分(fèn )でな(🤪)かったか(🉑)らだ(⏮)。私は、板木(mù )当番の乱暴な打(🌺)ちか(📵)たを非難しながら、自分自(🤪)身で、それとちっともちがわない(👋)過失を犯(fàn )してしまった。私は(🏾)、いま、それに(🍑)気がつ(🏰)い(📎)て(🔨)、心から(👄)恥(🎿)(chǐ )じている。同(⏱)時(🆕)に、私(sī(🏀) )は、今日の私(🎠)の言(⛴)葉が、君らを強制して、盲従(🍀)もうじゅ(⛑)うを強(🍿)しいる(🔧)ような結(🥚)(jié )果にならないこ(🎣)と(🌧)を、心(🔙)(xīn )から祈(📼)(qí )いのらずにはいられない。……くれぐれも言っておき(💎)たい(🐫)のは(🚦)、人間にとって良(liá(👸)ng )心(🌹)の自由(🥠)(yóu )をまもるほどたいせ(🚃)つ(🕔)なことは(👻)ない、(⛵)と(🤢)いうことだ。板(bǎn )木の音であれ、先生の言(🔈)葉であれ、そのほか、そとから(💃)与あたえられたどんな刺激(🌶)しげき(🐘)であれ、そ(🚟)れ(🏘)がきび(🍒)しいから従う、(💖)甘あまいから軽んずると(👡)いうのでなく、君(⛺)ら自(🍒)身(shēn )の良(🕔)心の自(🎡)由な判(🚵)断に(🍚)訴(🗿)うった(🐿)え、(🕴)従(🦔)うべきものには進ん(🐍)で従い(🧝)、従(cóng )うべからざ(🚂)るものには断じて従(🤰)わ(🚀)ない(❄)、とい(💻)うよう(🎙)であってこそ、(🕟)君らはほ(🍱)ん(😙)とう(🕍)の人(🗄)間(🎴)だ(🥜)といえ(😖)るのだ。私(sī )は(📑)、愛情(🔴)と忍耐心(🧣)が足(zú )りないため(🐢)に、つ(🉐)い激(jī )しい言葉(🧓)を使いす(🐛)ぎたが、そ(🗑)れも(🥢)、君(🌲)らに、あ(🆚)くまでも良心(📵)的・(😵)自主(🔡)的(💽)(de )に行動して(🕸)もらいたいと願っ(💽)ていたからのこと(🆚)だ。私は私として(🗄)十分(fè(💝)n )反省するが、どう(🖍)か君(🍾)らにも、(🥉)私のその気(🚫)持(chí )ちだけは(🍊)く(👞)んでも(🕌)らいたい。そして、その意味で、私の激し(😾)すぎ(👏)た言葉をよいほうに生かし(👓)てもらい(🏥)たいと思う。―(🎸)―最後(😅)に、私は君(jun1 )らとと(❣)もに、永(yǒng )平寺(🎆)の小(⏱)僧さん(🦓)が、礼拝らい(🌡)はいし(🕤)ながら鐘をついたとい(🚢)う、あ(🐉)の敬(jìng )虔けいけんな態度の意味を、もう(🏃)一度深(shē(🏡)n )く味わ(🛷)っ(⭕)て、けさの(🌹)私の話を(🤥)終(🛩)わる(👥)ことにしたい。」
「おは(🛡)ようございま(🐋)す。」
(🥫)かれ(🐪)ら(🧗)の(🎅)大多(🚩)数は(🚝)、まだむろん、人間生活にと(🕖)って(📵)の自由(🍩)の価値(zhí )や、そのきびし(🆒)さにつ(🕳)いて、ほん(👎)とう(🙍)に目を覚(⏭)さましていた(🗝)わけではなく、(🏽)友愛塾(🤴)という(💧)ところは一風変わった(🙌)指(zhǐ )導を(🎉)やるところだぐ(🤤)らいにしか考(👓)えてい(🥍)なかった。しかし、そ(📐)れにして(💸)も、そうした言葉が、しだい(🐊)にかれらの間にとりかわされるよ(😔)う(🧑)になった(🏉)ということは、(👷)たしかに一つの進(💉)歩(bù )であり(🔟)、混(hún )乱(🤭)と無秩序むちつ(🕞)じょの中(😐)で、不(🌽)十(♒)分ながらも、(🏹)何(⏸)か自(🙀)主(🚛)的(de )創(🏢)造(zà(🎄)o )的な活動が始(shǐ )まっている証拠し(💳)ょうこ(〰)に(🌽)は(👬)ちがいなかったのである。
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