「(🐳)孔(kǒng )先生のような人(🅾)をこそ聖人というのでしょう。実(shí )に多(duō )能であられる(🔣)。」
つつしむこころ。
「大宰はよく私のこと(🌉)を(🆕)知っておられる。私は若いころには微賎(jiàn )な身分だったので、つまらぬ(🐻)仕(💥)事(💗)をいろいろと覚えこ(💠)んだもの(🕜)だ。し(🌭)か(🏣)し、(🗿)多能だから君子だ(🦋)と思わ(🧖)れたの(🎠)では(👋)赤(🛹)面(miàn )する。い(🥤)ったい君子(❇)と(🍷)いうものの本質が多(duō )能と(🏊)いうことにあ(🙎)っていいものだ(🍧)ろう(🐻)か。決してそんなこ(🚇)と(🌗)はない。」
「かりに(⚪)周公ほど(🛌)の完(wán )璧な(🏠)才(cái )能が(🧚)そなわっていても、そ(👢)の才能(néng )にほこり(⛪)、(🥋)他人(⏳)の(🤸)長所を認め(🍈)ないような人(rén )であ(🐚)る(🔨)ならば、も(🐣)う見どころのない人物(🏬)だ。」
○ 匡(kuāng )==衛の一(🐗)地名。陳との国境に近い。伝説によると、魯(🔧)の(🏣)大(🌲)夫季氏の家(jiā )臣(💲)で(🎛)あ(😤)つた(💑)陽(yáng )虎(hǔ )という人が、陰(🚛)(yī(😠)n )謀(🤪)に失敗して国外にのがれ、(🎓)匡(kuāng )において(🤥)暴虐の振舞があり、匡人は彼を(⏬)怨んでいた。たまたま孔(🕧)子(🌖)の一(🚤)(yī )行が衛を去つて陳(chén )に行く途(tú(🎗) )中匡を通りか(🌬)かつたが孔子の顔が陽(🥑)虎そ(🏁)つくり(🥕)だ(🤘)つ(💳)たので、匡人(ré(🙇)n )は(🙂)兵を以(💼)て一(yī(👡) )行を囲む(🛒)こと(🙆)が五(⛪)日(rì )に(⭐)及んだと(🕗)いうの(👏)である。
○ 詩経の内容(😀)を大別する(🌙)と、風(🏸)・雅・頌(📼)の三つに(🌤)なる。風は民謠、雅(yǎ(🗝) )は朝廷の(🗝)歌(🚝)、頌は祭事の歌である(⚫)。
先師(🌦)が道の行われ(👎)ないのを歎じ(🤷)て九(jiǔ )夷(💒)きゅ(👮)ういの(📥)地に(🌙)居をうつしたいといわれた(⛓)こと(🤕)があった。あ(🔄)る人がそれ(🏄)をきいて先師にいった(🔛)。―(🏡)―
三七((🤮)一八四)
顔渕がため息(🛹)をつき(🐂)ながら讃歎し(🖐)ていっ(🎃)た。―(⌛)―
○ 子路は孔(kǒng )子(🎸)(zǐ(✳) )がかつて(👔)大(🏴)夫の職に(👅)あつたので(🥎)、(🥇)そ(🎈)れに(🎉)ふ(📬)さわしい禮を(📘)もつて葬儀(🏍)を行いたかつ(👇)たのであ(📆)ろ(📲)う。師(🌍)(shī(🦔) )匠思いの(🏘)、出過ぎた、しかも(🔍)病中に葬(zàng )式のことま(🕵)で考えるような先走(😇)つ(🕶)た、(🕞)稚気(🏿)愛すべき子(⤴)(zǐ )路(🥘)の性格と(💒)、それに対する孔子の烈しい、(🆎)しかもしみじみとした訓戒とが対照されて面白(🛷)(bái )い(🥇)。
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