だ(🐢)が(😩)、やはりわ(💟)からなか(🐉)っ(🛬)た。で、彼(bǐ )は、孝に関(wā(⚡)n )す(🕖)る、(📱)ありとあらゆる孔子の教えを、一(🤞)とおり(👘)胸の中でくりかえし(🍷)て見た。
5 (🔝)子(zǐ )曰く、君子の天(🦋)(tiān )下に於けるや(🎧)、適無(🙋)きな(🥣)り。漠無きなり。義に之れ与(🏺)に(🆕)比(したが)うと。(里(lǐ )仁篇)
「1(📥)詩(shī )でも音(yīn )楽(🙊)(lè )でも、究極(🚼)(jí )は無邪の(⛲)一語(🤽)(yǔ )に(🚷)帰(guī )する(⬛)。無邪(🌖)にさえなれば、下手へたは下(xià )手なりで(🤤)、ま(🛺)ことの詩(shī )が出来、ま(🚏)こ(🥣)との音楽(🥤)(lè(🚣) )が奏(🎾)(zòu )でられ(🐾)るものじゃ。この(🙎)自明の理(lǐ )が、君に(👿)はまだ体(🥂)(tǐ(🧖) )得出(chū )来(lá(👆)i )て(🖼)いない。腕は達者(⛰)だが、(🎈)惜しいものじゃ。」
(😺)孔子は答(🔛)(dá )をうながした。しかし樊(fá(🥢)n )遅はもう一度「は(👇)あ。」(🕠)と答(dá )えるより仕方(💕)がなかった(✳)。
孔子(🐵)は、これには多(🍆)少(shǎo )意見があった。しかし、そ(🦅)れを述べても、どうせ話(🙏)を永(😓)びか(♌)す(🆙)だけの效(xiào )果(guǒ(🥓) )しかない(🤟)と(🕧)思っ(🦁)たので、(🧟)
仲弓(🤤)は寛仁(rén )大度(🔵)で、ものにこせつかない(🏍)、(🥘)しかも、徳行に秀(🆑)で(🍍)た高(gāo )弟(😕)の一人なので、それがまるで当っていな(🍋)い(💌)とはい(🖐)え(😜)な(🏘)かった。し(🦍)か(🔌)し、(💬)それに(🌊)しても、讃めよう(🐸)が少(shǎo )し大袈裟(✋)すぎはしないか、といっ(✨)た気分は(🏊)、門人たち(🐰)の誰の(📣)胸にもあった。
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