「お前(🍑)にも(😞)、まだ礼のここ(😬)ろは(❔)よくわかっていないよ(⏭)うじゃな。」
で(📲)、彼は、ある日(🐅)、それと(🌨)な(🏴)く子(zǐ )桑伯子に(🕑)ついて(🐦)の(⛴)孔(🗄)子の感(🍍)想を求めて見(🚿)た。彼は、もし孔子に諷刺の(🗳)意志があれば、(🍯)子(zǐ )桑伯子のことか(🤗)ら、自然、話(💴)は自分の方に向いて来る、(🥄)と思(✝)ったのである。と(🌞)ころが(🚉)、孔子の答(☔)えは極めてあっさ(👵)り(☕)した(✊)ものであった。
3孔子は暗然となった。彼は女子と小人とが、元来如何(🐜)に御(🚸)しがたいものである(🅿)かを(♑)、(🌤)よく知っていた。そ(🔲)れは彼(⛓)等が、親しんでや(🐦)ればつけ(⭐)上り、遠(yuǎ(🕘)n )ざける(🎴)と怨むか(🔖)らであった。そして彼は、今や仲(🍮)(zhò(🎫)ng )弓を讃める(🚴)こと(👥)に(🗞)よ(🛀)って(🍐)、小人の心がいかに嫉(🔓)(jí )妬(dù )心に(💑)よって蝕まれ(🍨)ているかを、まざまざと(👩)見(jiàn )せつ(🐚)けら(🍠)れた。彼(bǐ )は(🎟)考えた。
孔子は(🦏)、默ってうなずいたぎり(⭐)だった。仲(zhòng )弓はもの足(zú )り(🚵)な(🌸)かった。だ(⏳)が、(🌒)仕(💹)方(🎰)なしに、それで引きさ(🕠)がることにした。
「音楽の世(🛣)界は一如(rú )の世界じゃ(🏧)。そこでは、いささかの(🐢)対立意識も許され(⏯)ない(📉)。先ず(👣)一(🌹)人(🆘)々々の楽手(shǒu )の心と手(shǒu )と楽(lè )器(🥊)と(😲)が(♑)一(🐦)如になり、楽手と楽(🏀)手とが一如(rú )に(⛑)なり、更(gèng )に楽(🧒)手(🉐)と聴衆(🎒)と(🍕)が一(yī )如(🎙)になって、翕如(rú )き(🔞)ゅ(🔉)うじょとして一つの機(🎢)をねらう。これが未発(fā )の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到ってお(🌕)のずから振動を始め(♋)ると、純(chún )如として濁(✴)(zhuó )りのない音波が人々(😫)の耳(🚓)朶(duǒ )を打つ。その音はただ一(yī )つである。ただ一(yī(🐰) )つであるが、その(🦁)中(📷)には金音(😁)も(🌞)あ(💆)り(👙)、石音もあり(✂)、そ(🎷)れらは厳に(🕗)独(👥)(dú(👩) )自(🍈)の音(yīn )色を(♎)保(bǎo )って(🌜)、決(jué )して(🍘)おたが(🎳)いに殺しあう(🏵)ことがない。※(「激」(🍃)の「さん(🎿)ずい」(🍪)に代(dài )えて「白(bái )」、第3水(📍)準1-88-68)如(👧)きょうじょ(🌊)として独自(💖)(zì(🚃) )を守りつつ、(🔂)し(💻)かもただ(🕳)一つの流(📹)れに合(🙋)するのじゃ。こうして、(⏫)時間(jiā(🏣)n )の(🆕)経(🌍)過(guò )につれ(💢)て(😱)、高(🚏)低(🖊)、(👘)強(🌳)(qiáng )弱、緩(huǎ(🥍)n )急、さまざまの変(biàn )化を見せるの(🏪)であるが、その間、厘毫(🌮)り(🚲)んごうの隙もなく、繹(😯)(yì )如えきじ(💐)ょとし(🏸)て続(😋)いて行(🛩)く。そこに時(🤓)間(jiān )的な一如の世(🆕)界(jiè )があ(💷)り、永遠と(🚚)一瞬(shùn )との一(yī(🐫) )致(zhì(😐) )が(🌄)見出される。まことの(✔)音楽というも(🖐)のは、こうし(🔢)たものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🤠)世界で(🐄)はな(👓)い(🏰)。まして(🚺)、自(zì(🥣) )分の腕(wàn )と他人(🎠)の腕を比べたり、音楽の(🖋)わかる者と(📇)わか(⤵)ら(🔄)ぬ者(🕴)とを(😫)差別し(🥤)た(🍝)りするような世界(jiè )とは、似て(👍)も似(sì )つか(⏩)ぬ世界なのじゃ(🎌)。」
と(🏋)答(🖖)(dá(🛂) )え(🈲)た。
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