まっさき(🏉)にかれ(🆖)の目につ(👄)いたのは、田(tián )川(chuān )だっ(🔌)た。田川(chuān )はいやに胸(🥜)を(🙈)張り、軍隊(🆘)(duì )流の(🕖)不動(🎼)の姿勢でし(🕟)ゃちこ(🤯)ばっていた。そして、次(cì(🍸) )郎(🉐)が肩かたか(⬇)ら力をぬか(👮)せ(😇)ようと(🎛)、どんなに(🍶)骨をおっても、なかなかそうはならなか(🏵)った。これに反し(😊)て(📯)、(🎸)飯島(🙌)は(🎺)最初から、ごく器用に正しい(💦)姿勢をとって(🌎)いた。もしか(🤴)れが、おり(🔴)おりう(🍞)す(🧜)目をあけ(🔂)て(🧦)朝倉先生(🍐)の(🥡)顔(yá )を(🐐)のぞく(👬)よ(🥪)うなこと(🌋)さえしな(🕉)かったら、(📥)かれの静(jìng )坐は、塾生(🥜)の中(🙊)でも、(🚢)最もすぐれた部類に(⭕)属していた(🔂)のかもしれな(🔑)かったので(👰)ある。
「今朝の鐘(🦓)(zhōng )をついたの(🦑)はだれじゃな。」
先生の(🚮)言葉の調(💼)子(🍌)(zǐ )は、は(💨)げしい(🏽)というより(🛤)は、むしろ悲(🥒)痛(😹)(tò(👳)ng )だった。
かれらの大多(duō )数は、まだむろん、(😄)人間(😒)生活にとっての(🎫)自由の価(🕯)値や、そ(🍪)のきび(➰)し(👡)さに(🤐)ついて(💱)、ほんとうに目を(🗽)覚さまして(😤)いたわけではなく、友愛塾というとこ(➖)ろ(🤓)は一(❕)風変わ(🏦)った指導をや(🙉)ると(💒)ころだぐら(🦈)いにし(❄)か考(🔠)えていなかっ(🤱)た。しかし、それにしても、そうした言葉が、しだい(🏮)にかれら(🏖)の間(🎚)にとりかわさ(👹)れるよ(📷)う(👨)にな(🕘)っ(😡)たという(👭)ことは、た(🏠)しかに一(🎙)(yī )つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩(👁)序むちつじょの中(💤)(zhōng )で、不(✉)十(shí(🥢) )分(fè(🎃)n )な(🧥)がらも、何(hé )か自(zì )主的(🗼)創造的(de )な(👳)活動が始(shǐ )ま(🔩)っている証拠しょうこには(🏳)ちが(🔠)いな(⛴)かっ(👵)たの(🏬)である。
じょ(🦊)う(😅)だんめかして、そ(🤷)んなことも(😉)いった。ゆうべ(🔴)各室で就(jiù )寝前に行な(🚯)われ(🌇)た互選(🌜)ごせ(🏸)んの結果、(🕯)かれは(💘)第五室(🥖)の室長になっ(😀)てい(🤧)たのである。
「ぼく(🔉)は、むろ(🎍)ん、いけないと思(sī )います(🤐)。」(💳)
越(yuè )前(qián )永平(píng )寺えちぜんえいへ(😨)いじに奕(yì )堂えき(🔑)どうという(📕)名高(gāo )い和尚(📷)おしょう(🍍)がいたが、ある朝、し(🕸)ずか(🎋)に眼(🌆)をとじて、鐘楼(lóu )しょう(⛔)ろ(🛂)うからきこ(🍫)えて来(🧘)(lái )る鐘かねの音(🗞)ねに耳(ěr )をすまし(🈚)て(🌮)いた。和(🎤)尚(🏤)は、今朝(cháo )の鐘の音(🏭)(yīn )に(♋)は、いつも(🌋)に(🥄)ない(🌁)深いひび(♟)きがこもっ(👲)ているような(⬜)気がし(🥟)たのである。
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