「有(📮)能にして無(🥧)能(👊)な(🤼)人に教えを乞い、(📸)多知(🌄)にして少知の人に(👵)ものを(🗞)た(🍏)ず(💳)ね(🎃)、有(👇)って(🔼)も無き(🌎)が(💥)如く内に省み、充実していて(🤯)も空(🤼)虚(xū )な(📃)る(🌎)が如(📀)く人にへ(📿)り下り、無法(fǎ )をいいかけられても相(xiàng )手(🥈)(shǒu )になっ(📪)て曲直を(💢)争わ(🌐)ない。そういうこ(🍶)との(😞)出(👮)来(🛫)た人がかって私の(🧡)友(⏰)(yǒ(🖕)u )人にあったのだが。」(🍻)
「泰伯(bó )たいはくこそ(🔖)は至徳の人と(🚞)いうべきであろう。固辞して位(wè(🍒)i )をつ(🆖)がず、三(✡)たび天(tiān )下(xià )を譲(⤵)ったが、人民(mín )にはそうした事実(shí )をさえ知らせな(🤺)かっ(😩)た。」
「出でて(🐨)は(🤞)国君上長に仕え(🍕)る。家(🔺)庭にあっ(⛱)ては父(fù(🌏) )母(mǔ )兄(🍟)姉に仕える。死者(zhě )に対(👥)(duì )する礼は誠(🏢)意(🤾)のかぎ(🚃)りをつく(🐴)して行う。酒(jiǔ(🗜) )は飲んでもみだれない。――私(sī(🔥) )に出来(😐)る(🆖)ことは、先ずこのくらいなことであろうか。」
三(二〇八)
本(💻)篇に(🏣)は孔子の徳(dé )行に関することが主(zhǔ )とし(💓)て集録されている。
「せっかく道を(🆒)求めてやって来たのだから、喜(xǐ )んで(🚰)迎(yíng )えてや(🥑)って(🌞)、退かないようにし(🐉)てやりたいも(🏡)の(🦅)だ。お前たちのように、そうむご(🤰)いことをいうもの(🙌)で(🙋)はない。いったい、人が自分(🕞)の身を(🗳)清(🏽)(qīng )く(🔁)しようと思って(🗜)一(📜)歩前進(jì(🍃)n )して(🌺)来たら(🔵)、(🚑)その清く(🛍)しようと(🌴)する(🏩)気持を汲(🧒)んでやれ(🍈)ば(🎡)いい(🥓)の(🕺)で、過去(qù )のこ(🍎)とをいつまで(🐕)も気にする(🍔)必要はな(➗)いのだ(🤔)。」(🎀)
○ 孟(👩)敬子(zǐ )==魯の大夫(fū(🚋) )、仲(😅)孫氏(shì )、名(🈁)は(🥎)捷(🥝)(jié )。武(🧜)伯の子。「子(🚀)(zǐ )」(🚮)は(🤽)敬語。
三(sān )四(sì(🥒) )(一八一)
一(🐼)〇(二一五)
○ この(💴)一章(zhāng )は(🎦)、(🌪)一般の個人に対する戒め(🍤)と解す(🛷)るよりも、為政家に(🦎)対する戒(🤔)(jiè )めと解(jiě )する方が(🚙)適当(dāng )だと思つたので、思(sī )い(🤓)切つ(⛄)て右のように訳した。国民(mín )生活の貧困と苛(kē )察な政治(🐫)とは(⛹)、古来(lá(😳)i )秩序(xù )破(🐠)壊の最大の原因なのである。
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