そ(♈)こまで考(kǎo )えて来て、樊遅はもう(😔)一(🕑)度「違わない」と(🈲)いう言葉の意(👵)味を考えて見た。
孔子は、默っ(🤭)て(🙄)うなず(🍅)い(😯)たぎりだ(🔖)った。仲(🛅)弓(🦃)(gōng )はもの足(zú )り(🛹)なか(🛐)っ(🈚)た。だが、(➿)仕方なしに、(✊)そ(👽)れで引きさがることにした。
(📒)門人たちは(🐌)、(🚿)また顔を見合せた。彼等は、孔子が何(🍛)をいお(🐄)う(🗨)と(🔱)してい(🅿)るのか(🔠)、さ(🛵)っ(😸)ぱ(📭)り見当がつか(🤱)なかっ(🍊)た(🕹)のであ(⛅)る。
「1父母は子(zǐ )供の病(🌅)気を(🧓)何よりも心(💾)(xīn )配(💗)するものだ。」(💻)
「こまかなことは(🍨)存じません(🚆)が、何で(🛠)も、(📪)これ(🦊)までとは比較にならぬほ(📵)ど、立(👴)派になさるご計画(🕳)(huà )だそうです。」
「(🈴)楽長!」
(🚄)すると陽貨は(💥)、(🧖)ここぞ(🏙)とばかり、三(✋)の矢を(❤)放(fàng )っ(🕡)た(➡)。
1(📇) 子曰く、法(🎼)語(yǔ )の言は(🥓)能く従(🎖)うこと(⭐)無からんや、之(☝)を改む(🏁)るを貴し(🏬)と爲(😂)(wèi )す。巽与(そんよ)の言は能く説(shuì(❇) )(よろこ)(🗯)ぶこと無か(🔀)らんや、之を(🌸)繹(たずぬ)るを(Ⓜ)貴しと爲(🍱)す。説(shuì )びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之(zhī(🚡) )を如何とも(🦒)す(😡)ること末(な)きのみと。(子罕篇)
「あれもいい人(🍒)(rén )物じゃ。大ま(🛐)かなと(⏹)ころが(🚃)あって(🐉)ね。」
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