バラエティ番組《オナニー 体制》2行目ライン
オナニー 体制あらすじ
だが、こうした彼の努力(🏷)(lì )も、心境の幼(💈)稚な(🤲)門人た(🚻)ち(📣)には何の利(🐧)目もなかっ(🧖)た。彼等に(🌌)は(🐧)、天命が何だか、仁(🗿)が何だか、まだ皆(jiē )目見当が(😇)ついていな(🧖)かった(📖)。彼等は、た(🌬)だ仲弓(gōng )にいく(💯)らかでも(🧘)けちを(💴)つけさ(👈)えす(🐧)れ(🚕)ば、(🤲)自分(🍑)たちが救われるよう(😞)な気(📹)がする(🏕)の(❎)だ(⤵)った。こんな種類の門人(🕥)たちに(🥐)対しては、さすが(😦)の(🐫)孔(🚰)子(zǐ )も手(🍥)がつけられな(👐)いで、い(👷)くたび(🥐)か(🐞)絶望(wà(➡)ng )に似た気持にさ(🏁)えなるのであ(🏀)った。
(📉)彼は真心(🎨)か(📩)らそ(🙍)う云って、孔子の部屋を出(🤛)た。孔子(🍀)は(🛃)、しかし(🌇)、彼の足(zú )音が遠(💺)くに消え(🔻)去る(🕝)のを聴きな(🐿)がら、思った(🧛)。
「６父の在(zài )世中は、(🌜)子(🏅)の人(🎅)(rén )物(🤦)をその志(🏦)(zhì )によって(🏡)判(pàn )断され、父が死んだら(💘)その行(🦗)動(dòng )によ(🧗)って(📤)判断される。なぜなら、(⌛)前の場合は子の行動は父の節制(🏃)(zhì )に(🔸)服(📶)す(🧕)べきであり、後の場合は本人(🥐)の自(🖼)由(⏳)である(📝)からだ(💱)。し(🥅)かし、後(hòu )の場合でも、みだりに父の仕来りを(🔑)改(gǎ(👕)i )むべきでは(🎮)ない。父(fù )に対(duì )する(🎫)思慕哀惜の(🍉)情が深(🤱)ければ、改むる(🎀)に忍びな(🚀)いの(🈯)が(📭)自然だ。三(🌤)年(nián )父の仕(🔧)来(🙁)りを改(gǎ(👍)i )めないで、(😾)ひたすらに(📔)喪に(🍊)服する者にし(🍍)て、はじめて真(🛂)の孝(xiào )子と云える。」
犂(lí )牛の子
(💫)孔(kǒng )子(❓)は、少し調子(📛)を柔らげて云(🤦)った。
とこ(🛃)ろで、彼に(🔟)とって(🚥)不幸(🔛)な(🚍)こ(🕷)とには、(🥎)彼(🗑)の父は(🕰)非(🈳)常に身分(fè(🚎)n )の賎しい、しかも素行(⛩)(háng )の修まらない人であ(😋)った。で(🗿)、門(mén )人たちの中に(🎎)は、彼が孔子(🚅)に(🏚)讃められるのを、快く思(sī )わないで(😍)、とかく彼にけちをつけたが(💙)る者が多(duō )かった。あ(🐓)る時(🚃)など、一人(🛠)の門人が、孔子(👺)に聞えよがしに、
孔子は、(📨)陽貨も(🤐)言葉だ(🔻)けで(🤷)は、な(🌶)かなか立派なことを(🐜)云うものだ(🖊)、別に逆らう必要(🐢)も(🛵)あるまい、と思った(⛄)。で即(🤧)座(zuò )に(🍴)、
子、(❗)魯の大師に(📨)楽がく(🕊)を語つ(🎻)げて曰く、楽は(🔽)其(qí )れ知るべきなり(🏀)。始め(🐄)て(👗)作おこすとき翕如きゅう(🎡)じょたり。之を従(cóng )はな(🌾)てば(☝)純如たり。※(「激(🥀)」の「さんずい」に代えて「(👑)白」(🛑)、(🐖)第3水準(zhǔ(🌽)n )1-88-68)如き(🧥)ょうじょ［＃ルビの「きょうじょ」(🏐)は底本(😰)で(🚐)は(⚾)「きよよ(🌈)じょ」］たり。繹如(🥕)えきじょたり。以て成る(🤡)と。
(🍨)そう(🍷)彼(bǐ(🛐) )は自(🏍)信(👂)し(📳)てい(💀)る。それにも拘らず、(🛏)こう頻々と失(⛲)(shī )敗す(🐾)るのは(🐒)、どういうわけだろう(🦏)。腹も立つ。恥かしくもあ(👏)る。しか(😇)し、事実は如何ともし(🐰)がたい。
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