○ (😷)子路は無(🕡)邪気です(🍞)ぐ得意(🌶)になる。孔子は、する(🗂)と、(😪)必(bì(⛔) )ず一(🥞)太刀あびせ(🐂)る(❗)のである。
子(zǐ(🏅) )路は(🤭)、先師にそ(⏬)う(👵)いわ(🍯)れ(🗃)たの(🕧)がよ(🚖)ほど嬉し(🍅)かったと(👫)見(🍏)えて、それ以来、たえずこの詩を口ずさん(😷)でいた。すると、先(xiā(🕕)n )師(👺)は(🛃)いわれ(🧗)た。――(📔)
○ 泰(tài )伯=(📙)=周(zhō(🆘)u )の大(👔)王(🥏)((🎒)たいおう)の長子で、(🌍)仲(🦆)雍(ち(🈚)ゆうよう)季歴(🐍)(き(📈)れき)の二弟(🎗)があつたが、季歴(lì )の子(👶)昌(しよう)がす(🆎)ぐれた人物だつたので、(🈷)大王は位を末子(zǐ )季歴に譲(🔫)(ràng )つ(🦓)て昌に及ぼしたいと思つた(🚑)。泰伯は父の意志(🏂)(zhì(🧙) )を察し、弟の仲(zhò(🗯)ng )雍と共(🤕)に国を(🆔)去(🌑)つて(🎧)南方にか(📁)くれた。そ(🧠)れ(🎭)が極(🖲)めて隱微(🍆)の間に(🎆)行われた(👝)ので、(⏺)人民(mín )は(📿)その噂さえする(📿)こ(🌾)とがなかつ(💨)たのである。昌は後の(🐄)文王(🧑)、その子(zǐ )発(は(🎏)つ)が武王である。
「さあ、何で有名(🚎)に(🌞)なってやろう。御(yù )ぎょ(🔺)にす(😟)るかな、射(shè )しゃにするかな(💬)。やっぱり一(yī )番たやすい御ぎょぐらいにしてお(🙌)こう。」
先(🗂)師は(🚢)、温かで(⏩)、しかも(🙉)きびしい方であった。威(🌗)厳が(🐮)あって、しかも(😬)おそろしくない方であった(🔱)。うやうや(🕚)しくて(👲)、しか(🤽)も安(🔅)らかな方(fāng )であった。
先師(🦊)が顔淵(yuān )のことをこういわ(🌏)れた。――
曾(céng )先(xiān )生が病床にあら(💎)れた(🌺)時(shí(🏜) )、大夫の孟敬(🦋)(jìng )子が見舞(⬜)に(🐤)行(🌊)った。すると、(💿)曾先(📗)生がい(✊)われ(🌄)た。――
先(🧐)師(🥑)が(🍝)道(dào )の(🌕)行われ(💮)ないのを歎じて九夷きゅう(🌈)い(🧡)の地に居をうつしたい(🥖)と(💲)い(🎵)われたことが(👢)あった。あ(📱)る人がそれ(🌽)をきいて先師(🦄)にいった。――(🏿)
○ 孝経(🍰)による(👍)と(🦒)、(🧕)曾子は孔(🍕)子に「身体髪膚(🍽)これを父母に(😂)受く、敢て(➖)毀(huì )傷(shā(💄)ng )せざる(🔼)は孝の始なり」という(🐙)教(jiā(♍)o )えを(🥌)うけている(🌠)。曾子は(🙆)、それ(🈵)で、手や足(🎩)(zú )に傷(shāng )のないのを喜ん(♋)だことはい(🌵)うま(💸)でもない(🛹)が(😛)、しかし、単(⤴)に身(shēn )体(♏)(tǐ )のことだけを問題にしていたのでな(Ⓜ)いこと(➡)も無(wú )論(lùn )である。
道が遠く(👓)て
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